田兆元：《四川非遗传统美术与技艺·序》

                                            《四川非遗传统美术与技艺》序

                                                                                                     田兆元

       非遗保护这么多年，人们似乎想明白了，如果我们还是仅仅依靠传统的传承模式，非遗真的就没法传承了。时代在变，非遗的传承方式也在变。乡村的民俗与非遗，再怎么强调原生态，但乡村没有人了，甚至乡村都没有了，还怎么传呢？文化与时俱进，不是今天才有的事。过去民俗艺人传人及其制作品依靠市场生活，更要适应社会的变化。过去的民俗产品销售，货郎是一个重压的角色，货郎适应乡村的物质交流，贡献很大。但有了市政市场空间后，货郎就要逐渐转型。于是都市里有了杂货铺之类的商业形式，就像《清明上河图》描画的那样，各类门店一字排开，形成了商业街。行商坐贾，就是随着时代的发展而发展出来的文化与经济形式。招幌、门匾等文化形式也发展出来，财神信仰也发展出来，这都是都市与市镇发展的结果。与时俱进是文化发展的规律，文化转型发展，是抗拒不了的文化潮流。

       木匠原来是上门做家具的，有了市场，他就可以开一个木器店了。这样服务面扩大了，收徒传艺的方式也会跟着改变。徒弟原来是跟着师傅住家里的，是一种家人模式。现在徒弟住店了，师傅组织人员批量化生产，分工就加强了。这时产品精度会提高，而徒弟自立门户的速度会降低，出现教会徒弟饿死师傅的几率相对降低。这样简单重复的状态会改变，逐渐形成老店，形成品牌。除了木器，裁缝、字画装裱、金银器都会出现品牌。所以传统都市的发展，是带来了手工艺的进步的，传承方式也是跟着改变的。假如人们还是墨守成规，拒绝都市，哪里来那么多的高超工艺呢？所以，与时俱进是民俗发展，民间手艺进步的基本前提。

       中国都市发展，从春秋战国到上个世纪中期，发展都是缓慢的，中国整体上是农业社会。1979年以后，中国的城市化进程大幅度加速了，几乎是每年以一个百分点在提高城市人口的比重。现在中国已经进入了城市生活时代，都市人的比重已经大大超过了住在农村和其他地方的人口，中国非物质文化遗产保护必须直面这个大背景。

       都市化不是洪水猛兽，是中国社会发展的历史机遇，当然也是非物质文化遗产传承的重要机遇。那种抵制哀叹的行为与心态是不合时宜的。明智的态度是积极应对。当下社会各界在关心非遗传承问题，支持非遗传承问题，参与甚至主导非遗传承问题。在都市中，文化馆、非遗中心当然是主角。但是我们发现，近年有一个机构勇于担当，积极站出来担当非遗传承之责，这就是城市少年宫！在中国最大的都市上海，少年宫正在积极参与非遗传承，卓有成效。比如上海少年宫，他们做很多的工作，其中一套关于节日文化传承的教程，厚厚两本，非常有实用价值。后来杨浦区少年宫出版了一套多卷本非遗教材，样式精美又注重实用，真是走在非遗保护的前面。现在，四川的少年宫非遗传承的教程又要出版了，这是中国非遗保护非常值得关注的大问题。

      上海的少年宫参与非遗保护是不足为奇的，因为上海本来就是大都市。四川的少年宫非遗教材出版，意义就不同凡响了。四川是农业大省。过去四川的少年宫与四川的大部分青少年关系是不大的，因为大部分的孩子都在农村，享受不到城市少年宫的教育资源。四川少年宫非遗教材，因应了城市化发展的大势，体现出这个西南内陆大省的文化觉醒，也体现了非遗教材编撰者的情怀，他们是一群引领文化风气的先行者。

       少年宫的非遗教材，有两个显著的特点：一是非遗的传承，由家庭、师徒传承的模式转为集体的教学模式，课堂模式，为传统的优秀文化大规模传承具备了条件；二是少年宫的非遗传承，主要是一种社会的课外的传承。近年国家强调非遗进学校，进课堂，但是真正认真去做的学校并不是很多。少年宫的非遗传承教材，可有效补足学校教育中非遗传承不足的问题。这些非遗教材，也可以为学校的非遗进课堂提供直接的教材或者参考教材。

       非遗教材的编撰是非遗保护的一项新任务，非遗教材使得一般非遗传承有了可资凭借的依据与准则。相对于师徒传承以及其他传承形式，非遗的课堂教学与课外教学是整个社会文化传承的极为重要的形式。

       与上海的少年宫有高校专业课程开发人员的主持不同，四川少年宫的教材编撰是非遗研究人员的手笔。前者注重的教育的规律，后者更注重非遗的知识体系。本教材编撰者柯小杰先生长期从事非遗研究，成果很多，非遗教材体现了他深厚的学术功力，因此这是一部适合教学而又具备文化传承精神的优秀教材。组织教材编撰的是中国民协下设的非物质文化遗产研究院，可见非遗保护的社会参与十分踊跃。

       少年宫的非遗教材，是一次城乡青少年的文化交流与心灵融合，为优秀的乡村文化进入都市搭建了便捷的桥梁，它是文化乡愁的结晶。非遗教材出版与少年宫的非遗传承活动，为整个中国城市化时代的文化建设献上了一份厚礼。感谢这些引领风气的非遗工作者，也感谢城市少年宫的担当。希望更多非遗管理者与研究者参与到非遗教材的建设中来，希望全国各地的少年宫像四川的少年宫一样行动起来，为城市化时代的文化传承做出应有的贡献。

                                                                                                                                                   2018.1.25

田兆元教授，华东师范大学社会发展学院副院长、区域资源与应用研究中心主任、民俗学研究所教授。主要研究方向为神话学与民间信仰、非物质文化遗产保护、民俗文化资源与应用等。主要著作有《神话与中国社会》（上海人民出版社）、《神话学与美学论集》（上海文艺出版社）、《盟誓史》（上海文艺出版社）等，主编《华东民俗文献》30册、《妈祖文献》5册等，撰写学术论文70余篇。

   《四川非遗传统美术与技艺》 柯小杰、陈淑娟主编 ，天地出版社出版发行，系四川省乡村学校少年宫培训教材。全书着重介绍了四川省优秀非物质文化遗产中具有代表性、便于推广的传统美术和传统技艺项目，将它们如画卷般展示在读者眼前，从而使读者体会到原汁原味的中国式生活。全书将学术性、可读性、通俗性融合在一起，力避知识介绍的枯燥呆板，确保少年宫辅导员易学，学生易接受。