无为之益——《道德经》第43章注解

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　天下之至柔驰骋天下之至坚。

    无有入于无间。

    吾是以知无为之有益。

    不言之教，无为之益，天下希及之。

      ～《道德经•43》

注：【无为之益】

    此章阐述无为的道理和益处。 

    “天下之至柔驰骋天下之至坚。” 水是柔的，水很有渗透能力；气比水更柔，人们甚至不会感觉气的存在，气比水更有渗透能力；至圣的虚灵是至柔的，悟性不高就很难感悟祂的存在，至圣的虚灵最有渗透能力，可以渗透天下最坚硬物质，如金石，使金石熠熠生辉。至圣的虚灵，即生命之灵，是一切生物的根本，若无至圣的虚灵，生物便枯萎死亡。至圣的虚灵自隐于每人心中，默默地给人活力、赐人灵感、主见、梦兆、启示等，人很难参透祂的奇妙。至圣的虚灵的渗透力不是通过强硬的方式获得的，而是通过无私无我、虚无柔弱自隐的无为的方式自然而然地达到的。因此，至圣的虚灵至柔且最有渗透力，故是自在遍在永在的至圣神，自隐驰骋于至大至小种种空间，无所不入、无孔不入、无间不入。

    “无有入于无间。” 自在遍在永在的至圣的虚灵之神是无私无我、虚无无有的，故可以入于无间，即人们以为没有间隙之处，深入驰骋，所以虚灵之神无所不在。

    “吾是以知无为之有益。” 我因此知道无为有益。

    “不言之教，无为之益，天下希及之。” 自在遍在永在的至圣的虚灵之神时时刻刻在教化启示万物，是包括人在内的万物的真正的导师，但并没采用言语，这是不言之教。自在遍在永在的至圣的虚灵之神自隐驰骋于天下，无间不入，行的是自然无为法。不用言语教化，无为有益，天下很少人明白这样的道理。

   

故诗曰：

    柔能克刚非虚言，至圣虚灵日常用。

    至圣虚灵至柔弱，从不强硬不伤害；

    无私无我总自隐，自然无为入无间；

    入于无间行无为，不言之教化万物；

    万物习教而遵行，无私无我无刚强；

    随遇而安不争执，自然无为天下安。

    虚灵之神隐心中，知神方能有真知；

    时常守中悟神性：无私无我又无为；

    圣神作为无强行，柔弱无为默默行；

    和谐不争行无为，自足圆满无需求；

    无生无灭无造毁，始终惟一无耗损；

    无耗方为永恒道，奥妙尽在无为中。

    人当效法心中神，无为为本无伤害；

    所行自然无恶果，所教自然无矜夸；

    无私无我行公道，圣虚圆满总自在；

    无我胜有莫执我，无我无有无挂碍；

    处处无碍处处顺，人我一体是妙诀；

    无有可以入无间，以无为本行人间。

正生庑祝如禩儒思祝

2022年8月23日