孔子家族：商汤（天子）——微仲衍（诸侯）——弗父何、正考父、孔父嘉（卿大夫）——木金父（士）
孔子讲过君子不器，是说君子不是一个只有专门用途的器具。他曾告诫子夏：汝为君子儒，毋为小人儒。小人儒，就是专业儒、职业儒，就是学成某一专业，以此谋生的儒；君子儒就是道义儒，有志于学的儒。
孔子创办私学，有三个特点：一是有教无类，欲来者不拒，欲去者不止，普及教育，打破了只招收贵族子弟的官学垄断。二是
三是因材施教，对不同年龄的人教法也不同，曾说君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。即，不要贪恋女色，不要争强好斗，不要贪得无厌。
在封建时代，办私学、招门徒，估计不为统治者见容。那么，为什么孔子安然无事，最后还因为学而优则仕，在51岁高龄时出任鲁国的中都宰？而同时代也开办法律学校的邓析却送了命？鲍传认为，那是因为孔子成人之美，而邓析成人之恶。
我以为，应该不是那么回事。《吕氏春秋•离谓》说：所欲胜因胜，所欲罪因罪。郑国大乱，民扣喧哗。子产患之，于是杀邓析而戮之。而孔子自述：君子上达，小人下达。说得直白一点，就是正人君子要走上层路线，为统治阶级服好务，而小人只会取媚老百姓。
与上层建筑搞好关系太重要了，所以才有了孔子在二十岁生儿子的时候，鲁昭公派人送了一条黄河大鲤鱼作为贺礼，这说明两人关系不一般。孔子知恩图报，不仅把自己的儿子取名为鱼，字伯鱼，还一辈子为忠君报国，利用自己的学识为鲁国竭诚奉献。
后来孔子要访问周，问学老子时，鲁昭公还派了当时的最好马车给他，还安排一名保镖护驾。这相当于现在的公派出国留学，但是待遇远在现在之上，不但是专车还有随员服务，以确保孔子安心学习。
孔子问学于老子，是中国历史上一件重大事件，也是当时儒道两大思想的一次碰撞和融合。老子对孔子的第一句话是：君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。鲍传解释，运气好有明君就出来做官，否则就随波逐流吧。这其实是不对的。
第二句话是：去子之骄气与多欲，态色（傲慢之色）与淫志，是皆无益于子之身。临别时又送孔子两句话：聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。（不要太坚持自我，要听话）
孔子提出损之又损之道：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。
孔子在周，还专门去拜太庙，寻根问祖。《孔子家语•观周》：孔子见周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之以哉。无多言，多言多败。无多事，多事多患。”
荀子•儒效：不知无害为君子，知之无损为小人。有些东西，不知道也不能妨碍他成为君子，即使知道了，也不能阻止他成为小人。
鮑鹏山认为，孔子不是一个极端的道德主义者，不是一个道德的原教旨主义者。。。使得我们民族的性格是中庸的、温和的、宽松的，而不是喜欢走极端的。一个走极端的人是很可怕的人，一个走极端的民族是很可怕的民族，一种走极端的文化是令人恐怖的文化。
孔子提到的三种境界：修己以敬、修己以安人、修己以安百姓。
一天，他跟颜回说：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。