2014.12.1
花了整整一下午（四个小时）完成
这是不是狂妄？不，这是一种态度。没有这种态度悟不了。一天到晚看书学习，那就是在给自己挖坟墓，把自己给活埋了。我不也天天在看书吗？因为我敢于诸子百家头上走，所以不打紧，他们只是我的棋子。越谦虚便越悟不了。因为悟这件事高于诸子百家。不是诸子百家赏赐给你的。所以我见了诸子百家也不礼拜，非常平等，不做他们的学生。所以不要拿哪部经典或大家的观点来评判我的见地。不要问我看过这本书那本书没有，也不要问我修了多少年。这样的提问者，他们的格局都太低了。最多也只配给诸子百家提鞋去。
我头上没有一个大师，所以不要问我师出何门。我可以说我是自悟自了，自成一家吗？我认为可以。所以我不求同存异，我只抒发己见。宁愿永远孤独，也不愿为了合群而沦入庸俗。所以我完全不在意别人是否听得懂。绝不因为迁就而降格以求。为什么要悟？为了解脱。目标很明确。不是为了研究物理问题，哲学问题。悟就等于解脱。那怎么悟？诸子百家各有各的手段，禅宗历史上也有五家七宗，小流派就更多了。反正都有一套拿手好戏，看家本领。我应该算是彻底的顿悟之法吧。
人生道路千万条，最后无非两种结果，要么解脱，要么不解脱。既然如此，那为何不直接解脱？既然千辛万苦去修去参还是为了解脱，干脆别麻烦了，现在就无条件的解脱岂不更好？那就只看一点，你能不能立刻出来。就看有没有这个本领。人生内在外在的纠缠实在太多了，能立刻出来那就不是说句空话就做得到的，你可以消极颓废，但其实你还是被阴暗的情绪给控制着。立刻就是没有时间的意思。通过一番思想让自己释怀，这固然也挺不错，但用了思想的就必受思想的害。这就不是顿悟，而是漫长的渐悟，而且即使漫长也很难摆脱思想情绪的纠缠。这些拖沓的方法都是因为眼光不够犀利。
其实眼前的就是解脱。这就是突然出离了心理时间所显示的。这就是最难以置信的。因为人们总是不断顺着思维走动，这样就形成了心理时间，时间是无始无终的，所以解脱是遥遥无期的。除非立刻发生，否则永远不会发生。其实不需要看任何书，拜任何师傅，解脱就在你的眼前。我所谓的解脱是什么意思？超越生灭，你可以这样理解。但你不能有更多的理解，因为那样就已经不是超越了，而是念头的生生灭灭。所以这个悟是完全不讲道理的，不是那么回事。因为你一讲道理，不管这道理多奥妙，你都会陷进去。
你总是想啊想，你就活在想里面。悟的境界就是在你不想的时候才体现出来。所以这是一个不容商量，考虑的事情。说悟就得悟，说解脱就得解脱，这就是我的手段。人世间那么多事情纠缠着，那又怎么样呢？我说出来，你就出来。你还要问去哪里？那你去诸子百家讨口饭吃吧。
如果不信仰传承接受传承，而以纯粹之科学理性对待之，那是万万不可成的。无神论者是无法入门的。怀有深厚的仙道信仰乃是前提条件。不看重义理剖析，唯重视对道法的修持。不必要回答所有的质疑，不必能够解释一切，信仰传承是最重要的。一生不做有学问的人，不做博学多才的人，不介入门派纷争，自己信奉的法就是最重要的，其他的不必涉及。写作并不是要说服谁，道法的门是隐秘的不是面向大众的。深入自己的心。看见自己的心具有恒常的属性。当你靠近存在你就会成为存在。当你成为存在你就无话可说。你就用呼吸来说话。所有的神仙都在存在的深处。当你的心被存在感化，你就具有了一颗仙人之心。必须信仰上天信仰神仙。这里不是无神论者的哲学课堂。融入存在的目的只是为了让心灵频率接近神仙世界。那看不见却最有活力的存在最终会变化你的时空。我不想成为一个枯燥的哲学人，我的心是需要能量流通的，我是坚定仙道信仰的，我经由这虚灵的存在者的工作而改造自我。
老子说：玄之又玄，众妙之门。把这八个字参透了就能超越生死。怎样才能长生不死，生死到底是怎么回事？想这个问题那就走错了路。生死就是你想出来的，你想来想去，然后因此产生各种活动，最后都是在生死的大梦中。就算人类将来能活到一万岁，也终有一死，就算人类将来可以永生，最后也会陷入巨大的迷惑，为什么要活下去，无限的活下去，没有尽头的活着有什么意义?存在到底是怎么回事？
这个时代人类的寿命太短了，我们来不及想这些，我们只想多活些年头，我们不会想到活得不耐烦了还死不了该怎么办？我们没有意识到长生不死并不能解决生死的问题，生死的问题就是存在的问题。我们想去天堂，假如我们真的到了天堂，我们还是会感到很无奈，我们可以无限的享乐，最后我们就会无限的迷茫。原来不管我们的生活过得多么美好，都无法解决根本的问题，只是苦短的人生限制了我们的想象力，我们以为只要不断努力，一切问题都能解决。就算你修炼成仙了，你还是解决不了根本的问题，你可能活得很逍遥，你可以接受世人的顶礼膜拜，但你自己心中最根本的问题解决不了，你不知道自己为何存在。这个时代很多人得癌症，很多人陷入各种不幸，这种痛苦是极其强烈的。没有办法让每个人成为百万富翁，更不用说即使一切都富足依然会有问题存在。只有从最根本处下手，才能一劳永逸的解决根本性的问题，根本性的问题解决了，其他问题也就不足为虑。这就叫做擒贼先擒王。最根本的就是生死问题。解决这个问题靠的不是修炼，那只是缓解，不是解决。只有顿悟，没有第二条出路。
玄之又玄，那就是顿悟的状态。不管你怎么想怎么修，你只能进第一道玄门，因为你出不了意识界，你只能站在意识的高峰上。有一位朋友跟我说，他在一次静站中出现了内外融合，自我消融，安详自在的感受。他问我这是不是天人合一的境界?这只能算是登堂，不能算入室。因为这没有出意识境界，这只是意识的凝定状态。所谓修炼其实就是在玩意识的游戏，无论玩得多嗨，惊世骇俗，成了世人眼目中的神仙，其实都还在第一道玄门里面。突破这道玄门，那就是玄之又玄的境界，就是对意识的彻底突破，为什么称它为众妙之门呢？因为它是一切神奇的根源，它是存在的根源。道家讲归根复性，指的就是这个。它在哪里？老子说它是杳杳冥冥的，没错，你不要认为它真是个什么东西，它不是有形的，也不是无形的，所以你不要去寻找它，乃至保守它，否则你就落入了第一道玄门，那就是一场烟花，再绚丽终归消亡。
意识具有极强的迷惑性，所以自古从修炼入手的人，很少有能出第一道玄门，更别说那些哲学家思想家。一定要从顿悟入手，这就跳过了第一道门，直接达到了玄之又玄的境界。顿悟根本不是在生死上纠缠。你提出了这个问题，我却答非所问，为什么?因为你的问题就是迷惑，我不能顺着你的问题回答。我甚至不是在回答你的问题，我自说自话。你听到我说什么了吗？其实我说什么一点都不重要。如果你只听到了我说什么，那你就悲剧了。有一个很聪明的朋友，他说我的文章他都看懂了，但就是做不到。问题就在于他看懂了。我的文章不是让你看懂的，看懂那只是意识作用，其实就是没懂。怎样才算真懂?那就是要立刻马上从观念的围城里跳出来，跳到哪里去？这就是关键。如果你跳到了一个地方，不管什么地方，你都没有出第一道玄门。告诉你个秘密，你这一跳就消失了，那就是了。千万别让自己现身，关键是不要问自己到哪去了，如果你追究自己到哪去了，你就会现身，然后你就出不去了。所以那些自以为跳出围城，到了新世界的人，只是进了一个新的围城。
玄之又玄，其实一点也不玄，它无处不在，无所不在，最小的粒子里也是它，那你还要想什么呢？如果你还是要问它在哪里?那我再啰嗦一句，它就在你的疑问里，你的疑问就是！世人有了这样的顿悟，那不论处在何等的不幸当中，都好办了。在一切思想出现之前，在一切思想出现的时候，它都在，它一直在，你不用去守，它到处都是，它不属于生死，它能创造生死，看见了它，那便是：阎罗殿里显神通，生死簿上把名销。
这样一个悖论，最能体现出思维的局限性。其实任何一个问题都跟先有鸡还是先有蛋差不多，每一问题都可以引发下一个问题，如此循环不已，成为一个死结。人活在世上就是活在问题里，世界真的有问题吗？如果世界上没有人，那就任何问题都没有。宇宙没有奥秘，人的大脑里才有奥秘。一个又一个问题被破解，这给人以满足感，但人总是不会满足的，人是受到欲望驱使的，这样就会不断产生新的问题。如果哪天没有问题了，人们就会感到无聊透顶，所以人们一定会制造问题，问题是活着的需要。人们觉得自己很有质疑精神，能够不断探索自身和宇宙的奥秘，这样人类社会就会越来越发达，人们的生活就会越来越丰富。今天与古代的天壤之别，当然得益于人类的善于思考。未来的世界也会因此而更加发达，科技的进步也将深刻影响人们的思维和认知。人们恨自己不能多活几百年，好看看未来的世界到底是怎样的。人们有这样一个心理，就是认为只要一代代人不断思考探索，最后一切秘密都会破解，甚至每个人都可以获得永生。
但这跟我们有什么关系？我们能活到那一天吗？至于将来的人类，我们想到未来就想入非非，好像未来人们都能成为神仙。有一个人自以为聪明绝顶，在微信上絮絮叨叨，没完没了，我就把他删了。不要说他是个凡人，他就真是神仙，我也懒得理他。我一点都不崇拜仙佛，就是全宇宙的仙佛来到我面前，我都不愿搭理。我不需要知道一万年后会怎样，世界本来没有问题，一切问题都来自人本身，人的问题都来自于思维，人的思维来自于欲望，人的欲望来自于莫名其妙。什么叫莫名其妙?就是不可理喻，就是没有看到存在的本质，所以就产生了各种各样的想法。无论人的想法怎样改变，发现了什么，哪怕你可以穿越时空，跟孙悟空一样七十二变，你觉得这样一个世界，这样一种存在太奇妙了。你见过万花筒吗？你已经陷入了存在的万花筒。你去某宝上看看，万花筒有许多不同款型的，非常好看，很少有人不迷恋。所以一个人跟我唠叨未来的世界，唠叨自己有什么思想理论上的建树，那他就是拿一个万花筒给我看，但我知道万花筒是由什么制作的。
别人问你先有鸡还是先有蛋，你会一笑了之，但别人问你其他问题，你可能就会绞尽脑汁的思索回答，你没有看到所有的问题都是先有鸡还是先有蛋的问题。所以别人抛个问题出来，我压根不会想怎样回答这个问题，怎样回答不重要。那什么重要？只有先机重要。在一切发动之前，你要看到让一切发动的那个东西。在一切出现的时候，你要看到隐藏在一切里面的那个东西。这就是先机。如果谁要开口争辩质疑，我肯定不屑一顾，因为他早已失去了先机。那他说什么还有什么区别，不过是万花筒的把戏。所谓参禅，参的就是这个先机，参透这个先机，那就出来了。人之所以要受生老病死之苦，就是因为没有出来。
百尺竿头更进一步这句俗语本是宋代禅宗的一则公案，当时就没有多少人弄懂，后世更被普遍误解，成了好好学习天天向上的同义语，把人家大禅师当小学老师看待了。百尺竿头就是人生的最高境界，已经登峰造极了，还能怎么再进步呢？所谓进步，就是沿着一条路，一个目标走下去，不断努力的攀登高峰，道行越来越高，功力越来越深，最后甚至都能做到八风吹不动，阎王拿你也没办法了。
古代有一个人禅定修炼得很深，阳寿尽了，阎王派两个小鬼来拿他，他立刻就入定，结果小鬼根本找不着他在哪。这应该就算是百尺竿头的境界，如如不动，真的实现了我命由我不由天。几千年来修炼界表面上是看破红尘，实际上和红尘一样热闹，八仙过海各显神通。大家都在追求一样东西，都觉得自己追求的东西是最神圣的。有些聪明绝顶的人，费尽功夫，最后终于得到了自己想要的东西。他们都处在百尺竿头，这根竹竿已经爬到顶点了，这辈子够努力了，该学的都学完了，剩下的时间就是保持这样一个境界，那就天下无敌了。但是这位禅师说了百尺竿头更进一步，怎么进一步?再进一步不就要摔下去了吗？满分就是一百分，我已经考了一百分，还能怎么样？我已经登上了珠穆朗玛峰，再往前跨一步，我就要跌入悬崖，粉身碎骨了。其实这位禅师很慈悲，他不好意思直接告诉你真相，所以跟你打了个谜语。
真相是什么呢？真相就是你只是在玩一场意识的游戏，哪怕你有本领从生死簿上勾销名字。深刻反省，你将发现，无论自己做什么，都没有脱离意识的作用，都是在意识的驱动下产生的行为。那又怎么样呢？这就能否定我行为的意义以及取得的成就吗？是不是你想多了呢？就在这样的思维的当口，我们已经深陷在意识的迷雾里。这个秘密极难被人发现，因为我们对意识与生俱来的执着，形成了无比强大的惯性力量，就算我们想摆脱意识的影响，但这个想法依然是意识的作用，所以极少有人能够从这个迷宫里出来，你以为出来了，其实你还在里面，只要你想出来，无论用什么方法你都不可能出来。那么你这一生的所作所为，所谓的意义，也不过是意识所赋予的。说句大白话，就算你修成神仙了，其实你依然是被意识给耍了。
不要争辩，不要质疑，并不是我霸道，而是当你开始这样做的时候，你就处在意识当中。也不要赞同，赞同我，那么你同样处在意识当中。不管你境界多么高，都高不过百尺竿头。那位禅师说，百尺竿头更进一步，什么意思呢？我现在可以告诉你了。什么事情都没有，不是真的要你多走一步，而是什么事情都没有，你知道什么事情都没有，那就好了。
跳舞好。没有比跳舞更美好的事情。那跳舞跟悟道有什么关系？舞就是悟，悟就是舞，舞蹈就是悟道，悟道就是舞蹈。不是死气沉沉的，不是严肃得吓人的，悟道就是欢乐颂。从生死的沉重负担中出来，获得最大的自由，还不应该欢乐吗？让我们在跳舞中悟道吧。这就叫做动中禅，别总那么静静的，没意思。越严肃越悟不了，因为这是一件很搞笑的事情，因为生命本来就是无限的，就是自由的，你整那么严肃干嘛？
这么说来，我们都是神经病？人类都是疯子？在道的层面看来，那就真的是这样的了。那么现在出来了一个悟道的人，就应该被大家看做疯子，就是这样的。不过还是疯了好，我劝大家早日疯了就好，如果打算悟道。因为大家就是喜欢装模作样，一本正经的，这就没法悟道了，所有悟道的人都有非常天真的一面，绝无例外。有的学生就说我像个小孩，我好像经常在课堂上流露出这一面。因为你会觉得这世上就是个可笑的地方。有些人修道着魔了，就是贪婪庸俗，见神见鬼的，实在是俗不可耐，活该。
你不看到根本的东西，却早早看到不该看到的，那就是找死，因为你根本承受不了。这根本的东西，就是超越生灭的，就是解脱的秘要。这不是想出来的，看到无的人才配拥有。可以说宇宙就是一场梦幻，但宇宙又是奥秘的，宇宙的奥秘超出人的想象力，你没做好心理准备，有的奥秘被你看到了，你会受不了的，会完蛋的。这个心理准备就是见道。其实人生就是很荒谬的，西方的哲学家作家在这方面描述得很深刻，世界就是一个闹场。神通再广大，在宇宙面前也就像只蚂蚁。宇宙显露出狰狞的一面，能把人们活活吓死。人们太幼稚了，以为已经懂得了很多。
禅宗不是大包大揽，是非常专业的，就只干一件事，解脱生死，其他的都不管，管那些干嘛呢？我知道这个世界上存在很多修法，各种古怪的都有。在我看来都是梦幻。你知道一切都是梦幻，就不会着魔。所以不要那么严肃，严肃是危险的，因为很执着。你要以搞笑的心态来看待一切，保证你不会着魔。千万别严肃，这句话特别重要。立刻见道。这句话更重要。为什么很多见道的人都是疯疯癫癫的呢？因为整个世界都是这样的。你见到了佛菩萨，见到了神仙，见到了鬼怪，不要紧，你可以和他们开玩笑，就是别当回事。你就是自由。一切现象都是游戏。
为什么所有的师傅都反对人们擅自修禅定呢？这的确特别危险，你在进入一个深层的意识领域，也是一个陌生的世界，但你的智慧还不够，简直就是自己往火坑里跳。禅宗不搞这一套，禅宗就是要破一切境界，这个法宝就是一定要在当前这一念中，不管这是怎样的一念，要立刻看到这里面的大自在，不受现象的任何影响。要死就死，要活就活，天塌地陷，群魔乱舞，仙佛满天，都不要管，看到这当中的大自由大自在大解脱，不要有丝毫对立的心理，那么你就是粉身碎骨，你还是你。你要做游戏的主人，你要玩游戏，不要被游戏给玩了。跳个舞吧。