《 红楼梦》是一部伟大的悲剧。所谓悲剧，就是把“美”毁灭给人看。让我们抛却其中的政治、历史因素，单纯从文学角度分析人物性格，来看人物的悲剧命运。作品中，薛宝钗、林黛玉是人们关注最多也有意无意拿来比较的，我就针对这两个人说说自己的愚见。
宝钗有两大特点：才高八斗，处世圆滑。才高八斗，这点大家几乎一致认同，从这点上我们应该能够确定的是她非常聪明，她具备可造之材的智力因素。关键看她这个“才”向着哪个方向“造”。那么用这美好的素质，她“造”了一个什么“才”呢？结果是造就了一个精通圆滑世故的“人才”出来。那么圆滑世故好吗？让我们来看两个情节。
探春远嫁 探春含泪拜别亲人的场面，令人动容，那个下跪的动作跪得人心疼！在那一刻，我眼前幻化出的是另一个场面：一群虎狼对着一只绵弱的羔羊围追堵截，这只羔羊毫无抗争之力，只能乖乖就范。如果说这只羔羊就是可怜的探春，那么南安王妃轻松得意的微笑，史老太君深藏不露的悲哀，王夫人谨慎的表情，王熙凤对赵姨娘果断的阻拦……这些是不是在活画着虎狼们的圆滑！
宝玉成亲 宝玉的婚礼蓄势已久，结果却堪称一个奇葩！一个除了新郎不高兴之外，别人都高兴的奇葩！（贵妃高兴，王夫人高兴，宝钗、袭人……都高兴）在这场热热闹闹的婚礼中，宝玉更像个玩偶，像个道具，被人操控着，自己的感受一点都不能表达。准备了这么多年的婚姻，就是这么个玩意儿！他可真是个名副其实的“假宝玉”。
这两个事件看起来那么体面，却让人内心产生莫大的压抑，弥漫着厚重的悲哀，以至于对这个大家族、这个世道，心灰意冷！而这些事件的制造者不正是那些圆滑世故的“宝钗”们吗！她们一个个都深谙此道，运化自如！简直就是一群青面獠牙的鬼，残害着世间的美！这种处世观念像空气一样，充斥着每一个角落，成为了一种风气。即便是今天，这风气依然是一股不小的势力。
宝钗的悲哀就在于生活在这样的环境中，被这种风气所浸染、扭曲。以她的才智，学得快，领悟深，用得熟，这就是她的悲哀。如果说上面的两个事件展示的是群体圆滑的后果，那么金钏事件的处理，则是宝钗的一个特写，毫不遮掩的暴露她的圆滑：王夫人一个吃斋念佛的人，做出这等事，应该自责、反思，但是由于宝钗的介入，她得到了一个可以心安理得的安慰进而不思悔改，以致于后来变本加厉，重演这一幕——不分青红皂白的处理了晴雯等人，且毫无愧色。因为圆滑，该承担的责任被轻巧的避开，不该得到的好处轻松的获得。宝钗的手段由此可见一斑。一个素质美好的女孩子，在强大的封建思想和世风之下，甘于顺从，迷失人性，活成一具符合封建标准的躯壳。即便是现在，又有多少素质美好的孩子，不致力于正经本事的学习，却热衷于那些下三烂的世风手段！作者说“堪怜停机德”，是表达了对宝钗的惋惜之情。
而黛玉，不愧阆苑仙葩，不但才高八斗，学富五车，而且“出淤泥而不染”，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。她和宝钗生活在同样的环境中，却倔强着，执拗着，不肯就范于那思想和世风，她坚守本性，有灵性的活。她寄人篱下，虽然贾家如此显赫、富有，关系又那么近，她却从不要求什么，一切听从安排；她从不挑拨是非；香菱学诗，她悉心教导；她和姐妹互动，其乐融融；她正直勇敢，同是金钏事件，她的态度是不去指责，但也绝不做宝钗之举。她的行事一切守“正”，不屑于所有形式的“邪”。所有这些形成了一个坦诚、率真、不屈的黛玉！这样的性格怎会被精于世故的人喜欢呢！这正是两种思想，两种行事风格的对抗。只是能真正理解她，并像她一样坚守的人太少！只有一个善良聪慧的紫娟，能深深的理解她，成了她的知己，甘心一生追随，至死不渝。
黛玉冰清玉洁，正直善良，刚毅坚贞，是神一样的人物！她的悲剧就在于，她是那种思想和世风下的异端，为那个家族那个社会所不容。天下之大，竟无黛玉的容身之处，这难道不是整个社会的悲哀吗？
作者给了她一副羸弱的病躯，也许是寄寓在那个社会中，这种美好少得可怜，不易取胜吧？
后记
圆滑是一种扭曲、多余的智慧，一个社会如果这种智慧盛行，那么用以约束人们的规则就都形同虚设。下面是鲁迅先生《狗·猫·鼠》中的一段话：
虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。
是谁在做着龌龊肮脏的事，却披上了高雅清洁的外衣？