谁言北宋春色黯？蜀境眉州“三苏祠”里，分明典藏着温暖故事

眉州三苏祠

知道三苏么？ 三苏者，苏洵，苏轼、苏辙也。唐宋八大家，苏门居三，何等荣耀！

三苏祠，虽乃一爿立体园林建筑，然后学若我辈者，往来只可仰视。

它坐落在四川眉州纱縠行南街，我去过两趟。一次路过，探问苏轼故居被确认时强行驻留；一次是携文协成员自溪洛渡水电站采访返成都，有心再谒。

首进三苏祠，怀揣一片虔诚，见到的是一座典雅西蜀民居园林。在象征三苏的古黄桷和银杏树前逗留，甚感惶恐与疑惑：苏洵父子幸运享誉千载，靠的是才华文章还是人品？

细看得知，此祠原乃苏家住宅，占地只五亩许，后扩为百亩。明洪武年间建祠，明末却毁于战火，仅存五碑一钟；清康熙四年(1665年)在旧址重建大殿、启贤堂、木假山堂和瑞莲亭；嘉庆、光绪年间又扩建大厅、抱月亭、快雨亭、云屿楼、披风榭、洗砚池等。2006年这里被定为全国重点文物保护单位后，政府将与之一墙之隔的清眉州考棚旧址划入，还将祠里的三苏陈列撤出，在祠外另建了三苏纪念馆。

祠外：三苏纪念馆

再入三苏祠，再左顾右盼，步履便有些沉重了，感觉物也好景也罢，穿越的俱是明清时光，宋元两朝在这里毫无作为。出祠后俱是现实景象，幌忽间再回眸祠内，我突然明白：原来大宋朝的春光暖阳，也曾映照过眉州苏家。

怪哉，这二进二出三苏祠，相隔也没几年，同一个我缘何感慨迥异？

究其缘由，大抵与苏氏“遗传基因”有关。我曾在祠内启贤堂凝视眉山苏氏始祖苏味道遗颜，长髯飘逸，道骨仙风。苏味道，原本来是河北赵州人，武则天时期的凤阁鸾台三品（宰相），因属“持不同政见者”被贬为眉州刺史，眉山始有苏姓一族。

苏洵

说三苏，首先得介绍一下大器晚成的睿智苏洵（字明允，号老泉）。

眉山苏家虽非豪门巨富，却也算殷实人家。苏洵排行老三，天资聪慧，年少却喜游历，不屑学问功名，两位兄长都中举了，他才慌神“补课”。

《三字经》上说：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”。读书一年多，苏洵去考秀才和举人，双双落榜，这对他打击很大。可贵的是，他并不灰心气馁，而是作出了一个决绝的举动：将自己写的书稿统统抱出屋，在空地上一把火烧了。尔后近六年时间，他坚持只埋头读书不著一字。再多年以后的苏老泉，民谣对他是这般赞誉的：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”此乃后话。

在三苏祠象征苏老泉的黄桷树下驻足遐思，我仿佛能窥见父子三人的身影，听得见他们远行的足音一一

嘉祐初年（1056年），已47岁的苏老泉颇为自信地又做出了一个非常举动：带儿子进京赶考。这一年，苏轼21岁，苏辙18岁。父子三人首次相伴出川，奔成都、经阆中、走金牛古道、穿剑阁、出褒斜栈道，开始了人生首次曲折艰难的长途旱路旅行。到达长安后稍事休整，便又一直向东直奔京城汴梁。

祠内象征：“父亲树”

嘉祐二年（1057），京城开考。宋仁宗任命礼部侍郎、翰林侍读学士欧阳修为主考官，国子监直讲梅圣俞为副考官。欧阳修出的考题是《刑赏忠厚之至论》。

梅圣俞阅卷时一眼相中一篇六百余字文章，欣喜地呈给欧阳修看，卷子考生名是密封的，欧阳修以为最好的文章非弟子曾巩莫属。为避嫌，他刻意把这篇夺魁之作排在了第二名，直到卷子验名，方知自己失误，高兴地接见了青年才俊苏轼。

三苏祠內：苏轼塑像

同年三月皇帝主持殿试，苏家兄弟同榜高中。

在此期间，苏洵也没闲着。凭好友张方平举荐，他拜见欧阳修时呈上自己写好的二十篇论文。欧阳修阅后赞其大有荀况之风，便荐举给宋仁宗。一时间，京师的公卿大夫争相传阅，眉州三苏声名大噪。据说，仁宗曾对皇后云：“我为子孙选得了两个相才”。

依习俗，新科进士要向主考官上谢表。欧阳修读了苏轼谢表感叹道：“再过三十年，人们也许只知苏轼，不会再提我也”。

苏辙

正当三苏应接不暇时，家乡传来噩耗：程老夫人病故。父子三人匆忙收拾行装，回乡奔丧。苏家兄弟开始了三年的“丁忧“（守丧）生活。

孝满后的深秋，一叶轻舟沿岷江顺流而下进入长江，苏家父子三人第二次出川选择水路携带家眷入京：过重庆、入鬼城、登白帝山、闯夔门、跨三峡、再越江陵走旱路北上。每行一处，父子三人必令船工泊岸，尽兴游览；回到船中，少不得吟咏唱和，然后笔录。至江陵弃舟登岸时，已汇集了一百多首，这便是著名的《南行集》，苏轼还为这集子作序。

抵达京城后，苏轼被任命为福昌县主簿，苏辙被任命为渑池县主簿，均为九品小官，但二人都未赴任，欧阳修爱惜人才，推荐他俩参加秘阁制科考试。这是一项临时性考试。苏轼参加的是“极言直谏科”。试前，他写了二十五篇《进策》，

考试时，又作了六篇文章，最后仁宗出题，苏轼当殿作《御试制科策》，被评为三等。此项殊荣在整个北宋时期可谓凤毛麟角。

三苏祠象征：二子树