论语-八佾 3.16 君子之争不要你死我活

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

论语-八佾 3.16

孔子说：“射箭比赛不以射透为主，而是主要看是否射得准确，因为人的力量不同，这是自古的道理。”

射箭在孔子那个时代已经不是最重要的杀人技术了，不需要力量多么的强大，不要求射穿靶子或者墙壁，射箭只是作为文明发展之后的一项运动，互相展示水平高低，只看能不能命中红心。

这对我们有什么启示呢？

结合前面的“君子无所争，必也射乎”，是说野蛮争夺的时代已经过去了，现在提倡的是君子之争，要有君子的风范，凡事要讲究规则和底线，不要为了达成目标不择手段。

反复的说君子之争，到底是什么意思呢？到底要怎么争呢？

通常我们所认为的争大致是这样的情况，A、B、C三方，A有问题需要解决，B、C都想要帮助A解决（不管是处于利益还是谋求和A的关系），通过B、C互相比斗，最终一方胜出，另一方退出。在这个策略中，为了获得唯一的权利，互相较量，甚至背地里做手脚是常有的事，必有至少一方受损。

那除了这样的争，有没有别的方式呢？

上面的争，其实是有条件的，是B、C双方都站在自己的角度考虑问题，最终的结果是“谁为A解决当前的问题”，重点落在了“谁”上面。

如果我们以上帝视角看待这件事，考虑如何做能让三方合计收益最大化，这个时候实际的结果是“如何解决A当前的问题”，重点落在了“如何”上面。可能的结果是将B、C对比过后，找出了其中完全优胜的一方，另一方自行退出，这样避免了互相争斗的损耗；也可能是比较之后发现B、C都没有足够的能力独自解决A的问题，要么同时放弃，要么互相合作，共同解决当前的问题，这样是保持原状或者合作共赢、创造更大的效益。

所以，君子应该怎么争，我觉着应该从全局考虑，综合考虑涉及到的尽可能多的利益相关方，尽量让大家共同合作，达成双赢的局面。

回顾一下，“射不主皮，为力不同科，古之道也。”