伊朗声援“岂曰无衣，与子同袍”我们该怎样回答最有文采？

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缘由

庚子年2月3日，伊朗外长扎里夫用中文发推，并援引中国古话“岂曰无衣，与子同袍”，称“伊朗始终与中国站在一起”。

我们该怎样回答最有文采？

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解释

这句话出自《诗经》，原文是参文雅言，由于秦朝焚书坑儒，汉朝之后的学者已经茫然不知其真实含义。本文按照汉朝儒学的注释来讲解。

“岂曰无衣，与子同袍”

译文：谁说没有战衣？与君同穿战袍。这种翻译方法属于汉儒庶者通言，即古汉语。

真正的雅言解释属于古儒学（宗伯学）弟子内传，这里暂时不予以公布。其后面的《诗经》解释全部沿用汉儒。

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寓意

俗话说：大恩不言谢！现在其它国家都拒绝我们中国人入境，一些西方国家甚至落井下石，唯恐天下不乱。这个时候伊朗的声援对于我们国家具有重大意义，真诚出自善意，如果仅仅说一声“谢谢”实在让人寒心，属于不入流。即使百姓邻里之间都知道“滴水之恩，当涌泉相报。”我们中华民族不是不知道感恩的民族，因此，“回复的话语”不止不能说谢字，还要表达我们发自内心的感激之情，同时还要含蓄地表示出将来报答（返馈，有恩必报）的话，有恩必报也就暗暗地包含着“有仇也不忘”的意思，警告那些现在对我们不讲道义的某些国家，不是不报，时候未到，走着瞧。

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回复（上、中、下三等）

“岂曰无衣，与子同袍”出自《诗经》， 如果用唐诗宋词、四字成语等大水词儿属于不懂礼仪和没文化。按照礼仪来讲，我们应该同样使用《诗经》语句作为回复最为合适，这里拟写三句话，并且分成三等。

下等 ：“死生契阔，与子成说。”

这句话的意思是无论生死我们都要战在一起，这是我和您的约定。

这句话的含义和“与子同袍”差不多，它比较适合于表决心，意思直白浅露，对于两个国家交往来说，有些太俗，不太合适。比如两位大嫂在一起聊天，一个说：“嫂子，我手头紧，借给我300，下月还。”另外一个说：“妹子，我就剩下买菜的钱了，借给你我们家孩子就光剩下啃馒头了。”这就是比较直白的交流。

如果换成两位某大学教授的博士后弟子，一个说：“师兄，最近忙什么？（先套磁）”另一个说：“跟某某（大牛人）联合发表什么什么论文，参加什么什么会议。（炫耀加抬高自己）”一个说：“我最近很惨，整天吃方便面，几乎没吃食堂和外卖，唉。（盼对方主动接茬）”另外一个说：“兄弟保重身体啊，我比你惨多了，弟弟结婚妹妹出嫁姐姐生二胎全凑一块了，大红包排到明年，上个月我买了一包榨菜，一直吃到现在。”另一个说：“回见吧，您那。”两位大学者不提一个“钱”字，就能把借钱加拒绝说的滴水不漏，这就是水平。

两国邦交不能按照“大嫂级别”来对话，必须采用委婉的说法，前面说的“死生契阔，与子成说”就是太直白，因此列为下等。

中等：“乐只君子，福履绥之。”

意思是一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

这句话是祝福和赞扬的含义，用来褒扬伊朗的声援，肯定伊朗的声援是君子的行为，同时祝福伊朗善有善报。用来委婉的表达将来回报的寓意。

如果您能看出这句话的另外用意，属于古诗文入门。这句回复列为中等。

上等：“谁谓河广，一苇杭之。”

按照汉儒的解释，这句话的译文是谁说黄河宽又广？一片苇筏就能航。

这句话是参文雅言，其解释属于古儒学（宗伯学）弟子内传，如果有人能说出它的含义，列祖列宗与古代先贤必定捻须微笑，展矣君子，实劳我心。邂逅相遇，与子偕臧。通过对以上三句回复的理解看出一个人的古诗文水平如何。

附

日本捐赠写“山川异域，风月同天”，拟写回复“惠而好我，永矢弗谖（读宣）”凑成一首诗。“惠而好我”出自《诗经·邶风·北风》；“永矢弗谖”出自《诗经·卫风·考槃》。意思是给予我恩惠并且与我相亲爱的人，我一定永远牢记。

山川异域，

风月同天。

惠而好我，

永矢弗谖。

本文作者宗伯正曜，宗伯学(古儒学)弟子,老师：鲁姬丘子（孔子），诸葛孔明（卧农先生），宗伯牖中先生。