逍遥游（5）

文字之美让人陶醉，留下一辈子消散不去的印记，逍遥游就是这样。庄子虚构的神话般的鲲鹏，非鱼非鸟，亦鱼亦鸟，有趣的是，它不是兽。忽而深藏在大海之下，忽而翱翔在蓝天之上。或上九天揽月，或下五洋捉鳖，俗人眼里最难的事，最不可思议的事，对鲲鹏来说稀松平常，根本就不算事。庄子以文学的手法，把内心若明若暗的潜意识，清晰呈现了出来。鲲鹏是这样一个形象，它表达的是每个人内心的梦，突破自我的梦，人类的梦，吞吐天地的梦。庄子的虚构让梦想生动起来，变成了实实在在，活的寄托，这就是鲲鹏。庄子明确地告诉大家，一切皆有可能。地球不过方寸之地，摆脱困兽的局促，逍遥在无限的时空，可以像鲲鹏那样，甚至还可以飞的更远。

谁都知道，鲲鹏是个假货，现实中并没有这回事，可就是挡不住地喜欢，这是神话的魅力，神话承载着梦。很久以前的远古时代，神话用来同天地对话，让世界变得亲近，从此不再陌生。庄子更进一步，他讲解神话，拆解神话的秘密，甚至教人突破极限，活在神话之中。要做个神人？没啥不可以。

古代的神仙故事，讲的不就是两个时空么？神仙有神仙的世界，凡人有凡人的世界，两种境界而已。仙人指路，本来是一个比喻，是说打开认知空间，提升感知能力。可笨蛋就不这么看，你能说不可以？

庄周梦蝶，是庄子关于梦的最著名的故事。庄周和蝴蝶，究竟谁在谁的梦中，谁说得清呢？这种对自我的追问，隐含着一个艺术的大问题，伟大的艺术产生于超越自我之后。平凡的人，总是千方百计的不脱离自己所在的地方，他就是他自己，永远也不可能变成那个蝴蝶。只有当他不再是他自己，忘记了自己是谁，他才有可能变成他的作品，一个具备完整的生命意志的，翩翩起舞的蝴蝶，用“作品”两个字来形容这个生命，显然已经是无知的轻蔑。庄周为什么说蝶变，为什么不说别的什么变，这是个永远没有标准答案的问题。但是，不妨假设，庄周本来是个丑陋的爬虫，有一天在无意识之下破茧成蝶，这难道不算是个美梦么？庄子希望自己的作品成为起舞的蝴蝶，这丝毫也不奇怪，蝴蝶象征着艺术的灵动之美。伟大的杜甫曾经用奇怪的方式，表达了对美的感受：语不惊人死不休。这句话容易让人误会，像是一根筋的范进在狠命地读着自己的座右铭。诗人不是这意思，他说的是美，说的有点急切，他要让文字的美，达到惊人的地步。