“清教徒”其中一个思维逻辑就是“人人都是祭司，人人皆有召唤。”他们除了《圣经》外不信奉任何权威。包括圣像崇拜与教会，他们的神职人员不再是“主教”而是“牧师”。如果结合现今来说，他们的存在的形式有点类似今天的“去中心化”组织，不使用“教条”与“权威”来约束信徒。信徒只为自己和上帝负责。
由此他们发展出四个特质：
一，建设理想国理念
值得一说的是，清教徒的“理想国理念”与早期空想社会主义家以及现今部分肆意鼓吹“企业文化”的管理者不同。它是他们是自发形成的，自下而上的一种“共同体”。作者在第一章中有提到，有人参观完谷歌公司后说道，他仿佛走入了一家“满是传教士的公司”。
在这里我想说的是，并非谷歌的员工都是清教徒，而是他们都具有清教徒的特性。在谷歌公司有一句很奇葩的话，叫不要听那些“河马”的（领导）。因为谷歌公司特别注重招聘，而他们招聘的可以说都是创意精英（对应过去传教士在社会中的地位）。精英们知道自己想要什么，也知道自己做些什么能够给自己带来什么。谷歌创始人拉里丶佩奇说过，精英们不需要管理，甚至不需要激励，他们就会自己找活干。举个例子，拉里丶佩奇有一次对一个产品特别不满意，写了一个条，就贴在墙上说“我觉得这个产品特别臭”。结果几个压根不是这个产品的程序员，看了一下这个产品觉得，嗯，真的特别臭。于是抽出业余时间又做出了一个新产品。（如果大家对谷歌感兴趣这里推荐大家去看《重新定义公司》)
我想在此总结下清教徒的“理想国理念”：
1，他们认为这个世界是可爱的，可用的，可以改造的。并认为这是上帝交给他们的义务。
2，他们拥有一定的改造世界的能力和条件。
3，他们拥有自由意志与自由人格。
4，由上，他们衍生出人人都为“共同体”与自己负责，而不是为具体的人和事负责。
正如昨天所说清教徒的理想国精神即—没有“河马”，只有上帝。
二，亲自动手亲力亲为的工匠精神（下文简称工匠精神）
作者在文中提到了一个比较有意思的事情。20世纪初，美国人之所以迷恋上了汽车，其中一个原因正是可以在“星期六”早上给汽车修修补补。这让我联想到之前看到过的一个小故事。
19世纪著名的探险家亨利·莫顿·斯坦利带领着一支小分队，在丛林里迷了路，队员不断的饿死。而他却每天早上起来后坚持刮胡子。你也许在想，在丛林里，最好把花在刮胡子上的精力用来找食物。每天刮胡子不是会损耗你更多意志力吗？
但是，长期来看，像刮胡子那样的整洁习惯实际上可以提高自制力，因为它可以激活“不需要多少能量”的自动心智过程。坚持刮胡子只是保持意志力的一种方式。（选自《意志力》）
我们同样也可以把清教徒的工匠精神理解为提高意志力的一种方式。
大家可以注意下我上文中加上引号的几个字，“星期六”“不需要多少能量”。对，就是不占主要事物的时间，不需要耗费大量成本的情况下亲自动手，亲力亲为。我相信，如果在亨利早上正在刮胡子时候突然出现一头麋鹿。他会毫不犹豫的丢下刮胡刀（不过也可能不会丢下直接当武器喽），拼劲全力的扑上去。
所以作者在文中又对这两个词“亲力亲为（hands on）”和“尽力而为（can do）”给予另外的解释：。
一、各种各样的东西等着你去利用；
二、值得一做。
而温斯罗普与富兰克林也同样把工匠精神发挥的恰到好处。（温斯罗普在美洲一上岸就就立即卷起袖子干起活来，以鼓舞士气；富兰克林则直到去世都对自己最初的职业深感自豪。）
我在此同样也想总结下我理解的清教徒“工匠精神”（下面我可能会使用“利用”二字，此处并非是贬义，因为清教徒认为世界上的物质本来就是供他们利用以让世界变得更美好的）：
1，清教徒的领导者所拥有的形象与我们中国企业的领导者有所不同。他们更多的有着“吉祥物”的形象（类似于英国女王）。他们往往代表着教徒心中的“共同体”。他们会利用工匠精神鼓舞士气。
2，他们利用工匠精神来提高自己的意志力。
3，他们发挥工匠精神时，分得清“轻重缓急”。
4，正是工匠精神赋予了他们“严谨”、“勤劳”、“节俭”、“反对奢靡”等性格。（这些特性给他们后来的发展带来特别多的好处。）
5，相信我，如果你发现你的boss一门心思埋头于技术的研究。要么他是一个技术的极度痴迷者，要么他就是一个带着公司分红的技师。
三、集体主义精神
清教徒的集体主义可能与我们中国人理解的集体主义有些许不同。他们的集体主义并非是为了“想象共同体”而奋斗，而是为了“利益共同体”共同的目标而奋斗。这并不等同于一些学者认为的只有张扬而自私的个人主义。
中国的号称虎狼之师秦朝和西方的常胜军罗马帝国，他们的人民之所以勇敢善战，不仅仅是因为他们热爱那个“想象的共同体”，还有他们可以通过为这个“利益共同体”奋斗，从而实现自己的理想。（强烈推荐大家看一下《罗马人的故事》系列丛书）
正如温斯罗普在“山巅之城”讲话中:他说，为了避免沉船、供养后代，“在这个工作中，我们必须团结得像一个人，我们必须自己少抽一支烟让别人多吃一口饭……我们必须同甘共苦、同舟共济……”
肯尼迪在就任美国总统时候说过一句我们耳熟能详的话“不要问你的国家能为你做些什么，而要问你能为国家做些什么？”
而著名的经济学大师弗里德曼随后反驳道：自由人既不会问他的国家能为他做些什么，也不会问他能为他的国家做些什么。而是会问：我和我的同胞们能通过国家去做些什么，以便尽到我们个人的责任，达到我们各自的目标和理想，其中最重要的是——保持我们的自由！
我依旧想要总结几点来说明下的所理解的清教徒的“集体主义精神”：
1，清教徒所认同以及负责义务的中心，代表着他们共同利益的一个共同体，而不是某个人，某个教区。
2，在他们的集体主义中，只有各司其职。而没有明显的等级分化。
3，他们不会用理想，道德去绑架别人，而是利用共同的利益让教徒由下而上的为集体贡献自己的力量。
4，最后引用罗胖的一句话：今后各位如果在职场上遇到这样的老板，他告诉你，这是一家伟大的公司，我们是一支有理想的创业团队，你要不要加入我们？能不能少要一点钱？甚至是白打工啊。这个时候你就要告诉他，你有你的理想，我有我的理想。如果想让我加入你的理想，你可以说服我，收买我，但是千万不要绑架我。