我心中的诗经——野有蔓草

诗经——风——郑风——野有蔓草

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

蔓（màn）草：蔓延生长的草。蔓：蔓延。一说茂盛。

零：降落。漙（tuán）：形容露水多。

清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。

邂（xiè）逅（hòu）：不期而遇。

适：适合。

瀼（ráng）：形容露水浓，多。

偕臧（cáng）：一同藏匿，指消失这草木丛中。臧，同“藏”；一说善，好。

野外有棵蔓开的小草，零星的露珠聚在上面，有一个美人，清扬柔顺，不期能够相遇，正适我心中所愿啊！

野外有棵蔓开的小草，零星的露珠镶于叶上，有一个美人，清扬柔顺，不期能够相遇，与你共度美好时光。

本篇解释多种多样，搞的我有点晕。不过以我的审美来看，不讲诗是不是诗，经是不是经的，不说历史，不说礼法，我觉得本篇实在是美极了，完全是一个言情小说的片段啊，更是一部爱情甜宠剧的中心思想，试想，在一片草色青青的郊外，邂逅了一位美如天仙的女子，一见钟情，然后相爱。这是一个多么美丽的桥段啊。好，梦到此为止，说诗。

野有蔓草：野，这里先解为野外，后边有其它解释。蔓草，有两个解释，其一为上边注释所说的蔓延生长的草。另一种是蔓（读万）草，前边蔓延生长，重视重长的过程，而这里所说的是结果，也就是说蔓（读万）草的意思是草生长的很是茂盛，绿草如茵的样子。其实，我个人认为还是读蔓（读万）草为好，因为从诗句分析，作者想要表达的一定是绿草如茵的样子，而不是草生长的过程。

本诗两章，是诗经中常见的重章叠句式，第二章节是对第一章节更深刻的情感表达，意思大约相同，那么我们一起来看一下吧。

野有蔓草，零露漙兮：零，落下；溥，多。露，指露水。很多古代学者将露水解为仲春，如《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。仲春之外，行至野外，蔓草长势很好，已形成了一片如茵草地，低头看去，晨露未散，圆润的露珠儿挂在草尖，倒映了整个天地，美丽极了。

有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。清扬：目以清明为美，扬亦明也，婉：美好。这两句一定要放在一起解释，因为那样会更美。此时行来一女子，她眉眼清明，一双大眼睛像是会说话一样，吸引我的目光，更吸引我的心神，与这样一个女子不期而遇的在这片晨露绿草之间，真的是我心中所难以想像的啊，这可能就是一见钟情的含义吧。都说眼睛是心灵的窗，而想看到心灵，又何尝不是通过眼睛呢。所以，文中一再写女子的眼睛，也是表达了另一种美。

第二章节与第一章节大约相同，只是深刻了情感，这里就不再多讲了。

全文用简单句话就表达了爱情的美好，以及人们对于爱情的无限憧憬，非常符合如今社会的审美观，虽然遇见一见钟情的人不多，但相信一见钟情，希望一见钟情的男男女女还是大有人在的，这样美丽的爱情，我想是每一个少男少女心中所愿吧。

《毛传》中说：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革。男女实时，思不期而会焉。”

先说背景，毛传认为这首诗的创作背景是当时非常混乱的郑国，前文《出其东门》中说到了公子五争，而这首诗的创作背景就是五争之后的郑国。

思遇时也：指民从期盼有人可以改变这一切。改变连年的战争，让民众居。改变郑国的君臣，让民众安。

君之泽不下流，民穷于兵革，什么意思，就是说君不君，臣不臣，君臣不能行其道，不能使政令通畅，不思国之根本，民众感受不到国、君、臣所应给予的温暖。相反却一直有战争。

男女实时，思不期而会焉：国家连年争战，国不教民，民以征战而无从教起，因战而失男女之婚时，这里思不期而会，是希望能够遇到可以相爱的对方。之所以思，而非行，是说民尚有廉耻之心，当权者应加以引导，如不引导，或可为行。

野之一字，是说郑国已非国了，城墙所环围者谓之城，城外有郭，郭外有郊，郊外有野，野外有荒，这里用野字，表明了郑国已不为国的意思，明存而实亡。诗中所有一切皆为美好幻想，以表达民众之愿望。

有学者认为，本篇为郑忽所写，与上一篇《出其东门》互为解释，说为什么郑忽会拒绝齐女而娶陈女。文中向我们讲述了郑忽与陈女一见钟情的故事，也从另一个侧面反映了郑忽是一个爱情斗士，只是所付出的代价是生命与爱情的终结。