箕子授法，《洪范九畴》，远离故土，面朝大海，春暖花开。 - 草稿 - 草稿

箕子是殷末三仁之一，他被孔子称“仁”这是一个极高的评价。但是，箕子不仅是“仁”那么简单，而且他更是一名者智者。他位居三公，官拜太师，心忧社稷，佯疯扮傻，志在为民。这样一位仁者，心系百姓不分国家朝代界限，这样一位智者，胸怀天下不辨民族地区范围。

《史记.宋微子世家》记载，“武王既克殷，访问箕子。”箕子被囚禁后，在周武王攻打朝歌时候，箕子就趁机逃脱了，后来武王攻克商朝，就想寻访箕子，请教治国道理。这里的访问，有寻找和询问两种意思，关于这个访问还有个小故事。

据说，武王攻入商都朝歌，商朝覆灭。箕子便趁乱逃往箕山(今山西东南部晋城市陵川县棋子山)，在箕山(今棋子山)过起一段短暂的隐居生活。箕子利用那些天然的黑白两色石子摆卦占方，借以观测天象，参悟星象运行、天地四时变化、阴阳五行、万物循变之理。武王灭商建周后，求贤若渴的周武王访道太行，在陵川找到了箕子，恳切请教治国的道理。

武王向箕子询问怎样顺应天命来治理国家。箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》陈述给武王听，史称箕子明夷。武王听后，十分钦佩，就想请箕子出山治理国事，想要重用箕子。但是箕子不想入周朝为官，怕武王再次来请，箕子乘武王走后，便迅速率领弟子与一批商的遗老故旧一大批人，匆匆离开箕山向东方而去，从此陵川便留下了箕子履迹的传说，棋子山也渐渐被人们称作了谋棋山、谋棋岭。

箕子的《洪范九畴》，据说是夏禹提出的治理国家必须遵循的九条大法。“洪”就是大，“范”即是法。《史记.宋微子世家》记载，“初一曰五行；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶徵；九曰乡用五福，畏用六极。”就是说，九种根本大法第一是五行；第二是五事；第三是八政；第四是五纪；第五是皇极；第六是三德；第七是稽疑；第八是庶征；第九是用五种幸福引导人民，用六种困厄儆戒人民。

在这九法中，五行说法奠定了阴阳五行说的基础，提供了中国人传统思维的框架。而最为体现箕子作为思想家最伟大的地方在于首次提出"社会公正"的政治哲学，他是在说皇权的建立，但是却认识到社会的公正对于国家和民众的重要性。