阅读｜董恒年《美丽中国：美丽西藏》西藏知多少

西藏的起源

有人说不了解西藏的神话和传说就很难真正理解西藏。沿着历史的部分向前追溯，据说远古时期，有只由神变成的赤面猕猴被南普陀山观世音派往雪域高原修行。

某天，美丽的罗剎女来此游玩。遇到赤面猕猴后芳心大动，使出浑身解数来引诱赤面猕猴，可他一心修行，不为所动。罗剎女见此状威胁到，你不与我成亲，那我就和魔王成亲，生下千万子孙，让雪域高原成为魔鬼的领地。

赤面猕猴在左右为难之际，只得返回南海普陀求见师父。按师父的旨意他倆结亲了，很快生了6只猴子，继而繁衍出500只猴子。经过庞大猴群的采食，茂密的山林没过几年就被扫荡一空。

群猴面临无果可食而饿死的窘境，身为首领的赤面猕猴又前往南海请求观世音。观世音取了五谷的种子挥撒到泽当附近的土地，猴子有了充足的粮食，并学会了耕种和培植五谷。

渐渐的学会了说话和行走，变成了雪域高原第一批先民。神话虽然是虚构，可也是历代先民口耳相传的精神信仰，让生活在雪域高原的藏民自小就对自然环境有着敬畏之心。

猴子变人的传说虽然无从考证，可也反应了在人类历史之前，西藏这片土地就已经出现了原始的人类活动。经过世代繁衍，他们和来自南亚以及中国西部的羌人融合，在吐蕃时期形成了今日的藏族。

神山—冈仁波齐

西藏境内有一列呈西北—东南走向，与喜马拉雅山平行的山脉—冈底斯山。它的主峰是冈仁波齐，海拔6683米。冈仁波齐被认为是“众神的居所”。

它被佛教视为须弥山，象征着整个佛教宇宙的中心；在印度教中，是湿婆的天堂；在藏族苯教中，它是360位神灵的居住之山。

冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”。兀立于西藏阿里普兰的高原上，形似一座金字塔，四壁对称，被誉为神山之王。

冈仁波齐并非这一带海拔最高的山峰，但却是附近唯一一座阳光终年照耀的山峰，大多时刻都闪耀着奇异的光芒。冈仁波齐受阳光照耀的一面，白雪皑皑终年不化，但没受阳光照耀的背阴面，却少有积雪。

冈仁波齐作为“神山之王”，每年会有来自印度、尼泊尔、不丹以及我国各大藏区的许多信徒前来朝拜转山。

转山作为一种庄严而又神圣的宗教活动习俗，据说朝圣者转一圈可以洗净一生罪孽。

无论是转山还是转湖，都透露出了朝圣者的虔诚之心以及对自然山水的热爱。虽然在某种程度上也是内心安全感的投射，可他们有所寄托、有所信，这或许就是支撑他们一路朝圣的不竭动力吧！

温巴面具

温巴面具作为藏戏面具的一种，是在吸收了藏族原始巫舞和寺庙跳神驱鬼面具的基础上发展而来，现已成为西藏最有特色的戏曲工艺品。温巴面具是藏戏面具四大类中的一种。

藏语“温巴”意为渔夫或猎人，是藏戏中重要的面具。它一般分蓝、白两种。蓝色代表正义、勇敢，为勇士相；白色代表性格纯良，无害人之心。

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藏北三珍

虫草炖雪鸡、人参果拌酥油大米饭和蘑菇炖羊肉。口水流下来，有没有，反正我已经忍不住了。

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哈达

洁白的哈达敬献给珍贵的客人，五彩的哈达用来敬献给高贵的神明，五种颜色分别象征蓝天、白云、江河、太阳与大地

关于哈达的传说有两个，一个是藏传佛教徒进入蒙古时，为了表示对蒙古统治者的敬意，僧人们制作了洁白的丝绸带，赠予当时的蒙古贵族。

第二个传说是历史上联系西藏与中原关系的著名人物—八思巴跟随叔父前往凉州会见元太祖次子阔端，并在宫内生活数载，被称为国师的八思巴第一次返藏，带回来了中原的锦缎，像菩萨、佛像和僧俗官员敬赠，而后流传下来。

风马旗

在风里飘荡的神灵使者。风马旗是将经咒或者佛像印于布、麻纱、丝绸或土纸上一串串、一片片、一丛丛迎风飘扬的神灵使者。

关于风马旗的传说，当年佛祖正静坐在菩提树下，手持经卷闭幕沉思，忽然，一阵大风呼呼刮起，吹走了佛祖手中的经卷。经幡在风力的作用下，转眼间碎成千万上亿片，被大风吹到世界各地，带到那些生活在水深火热的劳苦大众手中，他们的命运也就此发生改变，收获了自己的幸福。

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西藏，许多人的心向之地。我在想为什么呢？因为它的神秘，它的宗教信仰，它的高原风光…我想每一个怀揣着西藏梦的人心里已经有了答案，剩下的，就是出发了。