清“扫”

唐朝诗人武元衡<<春兴>>“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”，阴雨连绵，料峭春寒，不正是暮春清明江南天气的写照吗？

清明时节雨纷纷

 清明节是中国民间传统节日，是中国重要的“时年八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕）之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，原指春分后十五天，后来又有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。 从2008年开始，中国将清明节认定为法定节假日，放假一天。至2009年，又改为三天。一直延续至今。2020年是4月4日，再过三天就是清明节了。

中国古代，清明只是二十四节气之一，它和立春，雨水，惊蛰，等是一样的。自从晋文公为了纪念介子推设立了寒食节以后，因为寒食节刚好是清明这个节气的前一两天。之后，寒食节就渐渐被清明节取代了，以至后来人们只知道有清明节而忘了还有寒食节。要想知道其中缘由，我们还是先来重温一下介子推和寒食节的故事吧。

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避迫害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，这就是著名春秋五霸之一的晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲自去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休市东南）。

于是晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。

晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好像有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐下了一枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座右铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。清明祭扫的习俗就慢慢延续下来了。

 清明作为传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先“生身不忘宗,千里赶上坟。”清明节以其特有的祭扫活动，不仅仅一个“扫”可以涵盖，在千里赶上坟的路途中以及在先人的坟墓前更能激发、强化报答之心。所以,清明节的扫墓活动不仅是感恩情怀的体现,还是培育感恩情怀的重要时机。不仅有利于维系亲情、也能寻找到弥足珍贵久违了的传统孝道，“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼”把孝道代代相传。

清明祭扫是一种庄重的仪式，通过它表达对先人的哀思，来表达对列祖列宗的缅怀，是一种优良习俗，是值得尊重和继承的传统。

近年来不断有殡葬服务公司“代客扫墓”服务出现，除了公墓和殡葬服务公司，看到网上还有发布“代理扫墓”信息的。还有很多提供外地服务，动辄数千元，扫墓时不要亲自去可以付费委托别人代理，这种祭扫怪象太过离谱。现在有些人通过购买的“手机”、“电脑”等各种高档祭品，企图通过扫墓来乞求老祖宗保佑升官发财，发心就不正。种种乱象让本应是祭祀前辈、缅怀先烈的的祭祀活动逐渐变了味。那种“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”的哀思场景早已不见。扫墓更在于“扫心”，在去给老祖宗扫墓时，是不是应该先打扫一下自己的心灵的尘垢，涤荡一下自己的灵魂。这样才不致于使清明扫墓这种优良传统失去本味。