明朝的心学大师王阳明，一生际遇坎坷多舛。在宦官刘瑾擅权时，他被下过诏狱。侥幸逃过一劫后，他被流放遥远的瘴疠之地，任贵州龙场驿。每一次都是九死一生，王阳明是如何逃出生天的呢？他会给我们带来什么人生智慧呢？
人，难免遇到各种不如意。有时几样愁烦，“汹涌”而来，让人有些不能应付。
工作压力好大，有时还会伴随同事关系问题，偶有纰漏的责难。心烦时，回到家庭里，又带来新的困扰。
有人惊呼，活着好难！其实，很多名人大家，也都有过“扛不住”的时候。其中，王阳明在人生谷底时，不仅没有被击垮，反而迸发出惊人的力量，获得了五百年来，令世人惊叹的“心学”。
明朝阉党是大患，正德皇帝宠信刘瑾，这个“立皇帝”，祸乱朝纲。当时只是个六品小官的王阳明，一份弹劾刘瑾的奏疏，让他受了四十廷杖，几乎丧命。
昏迷后苏醒过来的王阳明，已经被下入了锦衣卫诏狱。所有人都知道，进了这里，最后基本都是抬出去。
潮湿、昏暗、逼仄的诏狱，不是人生存的地方。王阳明第一次面临了死亡的恐怖。他在诏狱，度过了最难忘的春节。
面对惨痛的事实，他有过彷徨。他写道，“崖穷犹可陟，水深犹可泳。焉知非日月，胡为乱予衷？”
意思是说，山高可以登，水深可以涉，可是这日月之事（朝廷之事），怎么就乱了我的心呢？
王阳明不会耽于常人的苦恼中，否则就不是开创一派心学的大师了。在面临死亡威胁时，他想起了“文王拘而演《周易》”。
在今日不知明日事，眼前牢房铁窗苦的境遇下，王阳明研习《易经》。
“囚居亦何事？省愆惧安饱。瞑坐玩羲易，洗心见微奥。”专注于易道，心中再无惶恐。悟道既久，便将《易经》了然于心。
困顿时，调适内心，不囿于眼前的困境，不放大自己的绝望。转移注意力，专注于有益之事，既能减少痛苦，又可以提升自己的认知。
当王阳明幸运地被放出诏狱，哪里知道，又将跌入另一个更大的阴谋。
他被流放贵州龙场，在当时就是换一种死刑方式。即便如此，宦官刘瑾，还是没有放过这个得罪过他的人。
王阳明回乡看望父母亲人，发现了刘瑾派人来追杀。聪明如王阳明，施了小计，制造遗书遗物等，河边自杀现场，骗过了刘瑾。但，贵州之路，毕竟非比寻常。
贵州龙场，古来瘴疠之地。这里居住的是当时的蛮族，语言不通，习惯差异大。汉人，只有犯罪之人，才会来此。
某一日，王阳明见远处走来三个人，看形象就是中原来的汉人。中间的吏目是个老者，两个年轻人，应该一个是儿子，一个是仆人。
他们面露悲戚，精神疲惫，王阳明放弃了，想要马上前去说话的想法。没想到，次日早晨就已经听到，那个老者的死讯。中午时，他的儿子死了。傍晚时，仆人也随即死去。
王阳明与童仆，带上祭品，背了铁锹，掩埋了这三人。
在三人新坟之前，王阳明大放悲声。他说，“自吾去父母乡国而来此，三年矣；历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也，吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之！”
王阳明说，自从我离开父母故乡到这里，已经三年了。在瘴毒之地，能够活下来，都是因为我从不曾有一天，是悲悲戚戚。今天我这样悲伤，都是因为你啊，不是为我自己。我不应该再为你悲伤了。我为你唱首歌，你听听吧。
这就是王阳明《瘗旅文》中的一段文字。常读常新的文字，每一次都能带给读者，新的感悟。这篇文章，被收录在《古文观止》。
王阳明在坟前，唱起了安魂曲。王阳明在初到龙场时，就是以歌声，与当地人交流，释放自己的善意与诚意。
王阳明揭示了一个秘密，他在龙场的处身之道。“以吾未尝一日之戚戚也”
忘记自己的困难处境，不营造耽于困境的“心境”。“戚戚”于事无补，于己无益。
这之后，王阳明做了一个石棺材，每天睡在里面。他像从前“格竹子”一般，专注于“心学”。
在一个风雨交加的夜晚，只听石棺中一声长啸，历史的长河，由此进入新的一页。王阳明龙场悟道，此刻完成。
在最困苦，最低落的时候，不要“戚戚”于小我。放眼望去，天地广阔。有了更高追求的人，更容易走出暂时的困境。
王阳明先生的智慧，我们不可能完全参透，但是可以借鉴一二。连日本人，都努力学习心学智慧。更有人说，“一生俯首拜阳明”。
让王阳明先生的心学智慧，滋养、充实我们的内心。只要内心强大，坚定必胜的信念，便可无坚不摧。