王师围金陵，唐使徐铉来朝，铉伐其能，欲以口舌解围，谓太祖不文，盛称其主博学多艺，有圣人之能。使诵其诗。曰，“秋月”之篇，天下传诵之，其句云云。太祖大笑曰：“寒士语尔，我不道也！”铉内不服，谓大言无实，可穷也。遂以请。殿上惊惧相目。太祖曰：“吾微时自秦中归，道华山下，醉卧田间，觉而月出，有句曰：「未离海底千山黑，纔到天中万国明。」”铉大惊，殿上称寿。
荷按：太祖句自有大胸怀大气象，徐铉之篇失于纤巧。太祖开启有宋一代之天下文治，优待士大夫，文人生活优裕，极尽吟咏之事，可见太祖之识见文采亦不凡。
孟嘉落帽，前世以为胜绝。杜子美《九日诗》云：“羞将短发还吹帽，笑倩旁人为正冠。”其文雅旷达，不减昔人。故谓诗非力学可致，正须胸肚中泄尔。
荷按：诗有别材，非关学力， 不涉理路，吟咏性情是也。唐人作诗多以兴会意到成篇，故古人多以为上也。宋人多务使事，用字必有来历，失却真性至情，亦少蕴藉之致。
望夫石在处有之。古今诗人，共享一律，惟刘梦得云：“望来已是几千岁，只似当年初望时。”语虽拙而意工。黄叔达，鲁直之弟也，以顾况为第一云：“山头日日风和雨，行人归来石应语。”语意皆工。江南有望夫石，每过其下，不风即雨，疑况得句处也。
荷按：刘梦得之句失之浅白，然其意深远，言望夫石千年如一日。顾况之句用语警拔，其意亦有味外之旨，言过尽千万行人，皆不是也。