玫瑰咖啡伴情人——写在情人节

玫瑰咖啡伴情人

放假闲居在家是没有时间概念的，而手机屏幕上的时间数字被“情人节”三个字代替，才知道属于信男善女的节日——情人节到了。和中国传统的七夕节相比，这个西洋的舶来品为春节渐退的喜气又注入了一股清新的风。在这个“吹面不寒杨柳风，沾衣欲湿杏花雨”的时节，这股风让“为了生活四处奔波”者得到了片刻放松心情的契机。

情人，古已有之。在古代的诗词歌赋中随意检索，都能够看到相关的记述。而从该词蕴涵语义的沿革看，大致有两重意思： 感情深厚的友人和恋人。其中，前者在古诗文描述的像南朝宋鲍照《翫月城西门廨中》中的“迴轩驻轻盖，留酌待情人。”《太平广记》唐袁郊《甘泽谣·圆观》中的 “惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 唐韦应物《送汾城王主簿》中的：“芳草归时徧，情人故郡多。”《儒林外史》第三十回中的“吾兄生平可曾遇着一个知心情人么？”等；后者像 《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌二》中的“情人不还卧，冶游步明月。” 宋赵令畤《商调蝶恋花·莺莺传》鼓子词中的 “花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。” 明汤显祖《牡丹亭·写真》中的“也有美人自家写照，寄与情人。” 巴金《春天里的秋天》十九中的“啊，河那边相对着的三颗星，顶上一颗青白色的大星不就是他的情人 织女 吗？”等。通过这些唯美的诗文的品读，字里行间沁出的暖暖的温馨与浪漫给人一种如饮琼浆之感。

作为文化的标识，语言随着时代的发展，社会的进步，其语义也在发生变化。就词语的语义看，简单地可以分成词汇义和情感义两种。其中，词汇义又可以分成表层意义和深层意义两种：表层意义即词语的字面意思，一般是记录在工具书中的，是对事物客观性的标识；而深层意义则是在具体的语境中的意思，带有鲜明的社会性，与人们的生活紧密相连。至于情感义，更多指向的是词汇在具体的交际语境下，词汇的使用主体在使用词语表情达意时赋予的特定情感。不过，词语的情感义随着社会的发展也在不断的发生变化，要么扩大使用的范围，要么缩小指称的对象，要么描述对象发生转移，要么意义在现实社会中失去了存在的价值，慢慢地消亡。当然，词语是用以记录社会发展和人们生活演变的符号，它也没有价值和意义，在一定程度上取决于词语的使用者，就像一本书一样，即使从形式到内容都堪称典范，如果没有进入读者的视野，它只能是沉寂的死物，没有任何的意义。只有经过读者的阅读，通过读者对其蕴涵意义的唤醒，沉睡因子的激活，它才能彰显出价值。

就情人而言，作为词汇，它有具体的语义；作为对人的描述，它则是指向于特定的群体。撇开作为语言表征的词汇不说，单就对人的指称看，从古至今，中外典籍也好，现实生活真实记录也罢，关于情人的记录不胜枚举。从情人的性别看，既可以是男性，也可以是女性，一方是以另一方的存在而存在的；就情人间最终的结局而言，要么是有情人终成眷属的皆大欢喜，要么是有情人难成眷属的悲凉。“举手长劳劳，二情同依依”，是一对有情人的相互约定，但最终上演的是“自挂东南枝”和“纵身赴清池”的悲剧；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”是海誓山盟的誓言，可是当遇到残酷现实的碾压时，则被撕扯的面目全非；“盈盈一水间，脉脉不得语”，彼此的守望，望眼欲穿的等待，一条天河的横亘，让有情人只能泪洒银河；罗密欧与朱丽叶为爱而生，为爱而死的纯粹；普希金为维护男人的尊严，为了情人不惜以命相搏......当把这些汇集在一起时，彩绘出的是一幅斑斓的画卷，有苦有甜，有哭有笑，有喜有悲。不论质感如何，它们都从不同角度诠释“情人”在社会人情中蕴涵的真正况味。

趋利避害是普罗大众普世性的心理诉求。但是现实的生活决定了人们不可能永远仰望星空，当脚踩大地时，除了感受到大地的厚重，也会时时出现荆棘和泥泞。情人的归宿，可能是《没有情人的情人节》中所唱的“情人的眼泪在飞”的悲戚，也可能是洞房花烛春宵夜的欢喜。当然，不论是喜剧的美，还悲剧的美，它们所传递出的都是一种正面的东西。在何事何物都追求与时俱进的当下，情人自然也不例外。多元发展的历史潮流的冲击，情人所包含的意涵不论从词义的本身，还是词义的色彩都发生了变化。原本带有温度和质感的对象，随着“尤物、玩物”等名词的出现，情人也就被赋予了新时代的意义。很显然，这种意义更多是对原有意义的颠覆。也正是这种意味的变质，使社会人情，传统的伦理无形中就偏离了正轨。社会世情随着“第三者插足、小三”的出现，也就变得光怪陆离，耀眼炫目起来。

在充满温馨气息的节日到来之际，谈及一些让人大跌眼镜的事情，显然是不合时宜的。但是，有时候倒胃口往往比香飘四溢更有价值，因为对人类来说，理性的价值要比感性的大。毋庸讳言，时值佳节大典之际，表征信誓旦旦的决心，传递恩恩爱爱的信物肯定有“洛阳纸贵”的紧俏。不过，在售罄打烊之时，不论是玫瑰咖啡，还是巧克力，还是其他的，它们承载的不仅仅是浪漫，更多是一种承诺。（安徽省皖西经济技术学校陈士同）