第一张：摘抄选段
断舍离注重的不是物品，而是空间
断舍离注重“空间”，即以空间为主体核心的思维方式——空间轴。
“东西过多所以扔掉”“没有需要所以扔掉”等想法无可厚非。但是，断舍离的“空间轴”思维注重的是“扔掉东西”之前——“为确保空间的干净整洁，而将物品量尽可能地缩减成最适合的量。”这种思维是实践断舍离不可或缺的。
断舍离就是“生活的新陈代谢”。
将生活用品的量锁定到适当程度，同时在适当时点，更换这些生活用品，这才是生活的理想状态，也是生活原本的自然状态。
而这种状态也可以称为悠然有暇的美的空间。
而以物品为思考基准的“物质轴”，则是从“还能使用”这个角度考虑问题的，遮蔽了“放手不需要之物”的正当性。
感悟：定期收拾屋子将多余不要的物品清理出去，每次收拾完都有心情舒畅的感觉，而且东西不多更显得空间的宽敞。
第二章：摘抄选段
观念上的断舍离
1．认识现状
2．停止自我否定
3．描绘家的具体构想
杂物上的断舍离
1．拿出杂物，俯瞰
2．扔掉“怎么看都是垃圾·废品”的东西
3．以自我·时间为判断基准，考虑自身与物品的“关联度”，再进行取舍
4．以“必要·合适·愉快”为标准进行取舍
5．收纳在自由·自在法
断舍离分别从物质和精神两个方面进行“物品的断舍离”和“观念的断舍离”。只有两者同步，家务清理工作顺利进行，思维方式也逐步更新，才能形成一个良性循环。
感悟：按照杂物清理的断舍离，在遇到纠结的物品时更容易做决定。
在观念上，描绘一个想要的环境有助于提高整理时的工作效率，更加有干劲。
第三章：摘抄选段
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。
《老子》第四十八章
翻译过来就是：
求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无所有，无所有则无不所有。
想获得知识，请每天增加。
想获得智慧，请每天减少。
别忘了，知识通过行动转化成智慧。
这段话与瑜伽中的“知行合一（认知和行为相统一）”，以及断舍离的思想是一致的。知识与智慧相似，却又不同。
知识——在求知欲基础上集合的显性意识信息。
智慧——体验性理解形成的直达潜意识的深刻智能。
换句话说，必要的时刻，随时都能提取出帮我们渡过难关的就是“智慧”，而要达到游刃有余利用“智慧”，就需要我们“行动”。
那么，“想获得智慧，请每天减少”到底是什么意思呢？答案就藏在《老子》第四十八章浓缩之后的这句名言上。 舍得难舍的，获得应得的。（千贺一生）
置换在断舍离上，这句话的意思就是指“减法运算”可以得到应得的。
感悟：舍弃不要的物品，得到精神上的满足和身心 的愉悦。
总结，有舍便有得。
摘抄段落（2）
时间、空间、手间 ……越了解断舍离，就越会碰到这个“间”字。那么这个“间”字里到底含有什么讯息呢？
要理解这个字，从人际关系方面解释会更容易。
如果想保持良好的人际关系，就需要有“间”意识。
人际关系中的“间”可以从“空间的间=距离”“时间的间=频率”角度理解，也可以理解为空间和时间的“密度”。
人际关系无论是双方距离走得太近还是太远，接触频率太高或是太低，都会出现问题。
距离太近，会觉得烦躁；太远，会感到孤单；接触频率太高，会给别人带来麻烦；太低则会产生被抛弃感。
思考：掌握“间”，能够处理好生活中 的人际关系，时间的距离和频率是人际关系中的重点，我现在只是能理解而不能掌握好。
第四章：摘抄选段
从人际关系上来讲，这样的人既有从全局看问题的眼光，也能自由地察觉那些烦恼之人内心的微妙。也就是说，断舍离既培养了全局眼光，又提高了关注细节的精度。
我把前者称为“龙睛”，后者称为“蛇目”。人如果同时拥有“龙睛蛇目”，人生的“明度·彩度·辉度”会有显著提升。
精选段落2：
在不断坚持断舍离的过程中，居所的空气流动起来，新陈代谢加速循环，这时候自然而然上升的境界被定义为“自在”。它指的是一种无拘无束的、悠然的、各方和谐的状态。
无拘无束，并非是任意妄为，而是得到周围自然而然的协助。
精选段落3：
用心珍惜当下的人·事·物
从前，一位僧人兼宗教学者曾经这么形容断舍离：
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。
几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。
只有在日常生活中不断地练习如何放手，
才能坦然地接受烦恼，
甚至衰老、病患和死亡。
这番话是精通佛法的高人对断舍离的诠释。“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。”
因为，我们的死亡率是100%的。死，是我们最后等待的肉体的断舍离。
无论是谁都避免不了。
感悟：学习断舍离后，提高每天的生活质量的同时也能升华精神。
遇到感情方面的问题，参考断、舍、离，简单的三个字有着无穷的意义。
收拾屋子的同时也能清理脑海里那些反面的能量，看见整洁美观的屋子瞬间觉得花费的时间特值得。