01.引子
比《达芬奇密码》更离奇诡异，比《知否知否》更精雕细琢，比《东京梦华录》更趣味横生，这本书就是冶文彪苦费心思，凝聚八年心血的《清明上河图密码》。
《清明上河图》是国宝级的画作，画家张择端描绘了人物824位，牲畜60多匹，木船20多只……看似繁华的汴京，实则危机四伏……
而《清明上河图密码》则以此画为依据，以史料记载为佐证，复活了画中824位人物，每个人都有名有姓，或是奔走在桥头，或是忙碌于街上，或是闲坐于酒肆楼阁中。
作者不惜笔墨，细致刻画众生形象，他们是活生生的人，有悲欢离合，有鲜明个性。
一个朝代的更迭兴亡，不能只看那些王侯将相，更该聚焦于这些贩夫走卒身上。
02.第一部《清明上河图密码》概述
《清明上河图》第一部的主角是“讼绝”赵不尤，作为皇室宗室子弟，他没有依靠赵氏祖宗的恩荫，而是不顾旁人眼光，在汴京城里立了一个诉讼摊，专为人写讼状为生。
他生性豪爽，有侠义之风，凭借超乎常人的洞察力和侦探大脑，初步破解了《八子案》，但是梅船上的紫衣客身份尚不明朗。
除了赵不尤，他们一家四人分别追查四个案件：赵不尤义弟赵墨儿破解了《香袋案》；赵不尤的义妹，赵墨儿的胞妹解开了《范楼案》的谜团；赵不尤堂弟“百趣”赵不弃则揭开了《变身案》的神秘面纱。
然而，他们各自揭开的只是第一层神秘面纱，三个案子汇聚在一起，共同指向了神秘的梅船和紫衣客。
03.宋朝女子的地位有多高？
虽说古代讲究“男女大防”“男女授受不亲”“大门不出二门不迈”等礼教规矩，但是从赵墨儿的胞妹，赵瓣儿亲自奔走大街小巷、勘察案件来看，至少没有禁足闺房。
但仔细观察《清明上河图》，我们会发现，画中的女子数量并不多，作者描写的女性人物有些是乘坐于轿中的。
那么，宋朝时期女子地位究竟如何呢？
1.有名的悍妻
历史上最有名的悍妻来自宋朝。
比如“胭脂虎”就出于宋代。尉氏县官陆慎言的夫人朱氏凶悍无比，陆县官见到夫人畏首畏尾，连县府政务之事都得与她商讨，才能定夺。又因她长相漂亮，被吏民取绰号“胭脂虎。”
比如“河东狮吼”的典故，也是发生在宋朝，电影《河东狮孔》就是以此为原型。
陈季常性情洒脱，宴客常以歌女陪酒，而他的妻子柳氏非常凶妒，每次都用木棍敲打墙壁，客人尴尬不已，只好散去。
平时陈季常喜欢谈论佛事，被贬的苏东坡成了他的好友，借用狮吼戏喻其悍妻的怒骂声，作了一首题为《寄吴德仁兼简陈季常》的长诗，其中有这么几句：
“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”
2.女性的天性尚未被禁锢
除了悍妻，北宋也是才女英豪辈出的时代。
“扶摇直上九万里”的李清照；
“月上柳枝头，人约黄昏后”的朱淑真（一说为欧阳修著）；
“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”的唐婉；
“三千巾帼摧敌胆， 十二女杰殁关山”的穆桂英；
“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋”的梁红玉……
宋朝的礼教却没有束缚住女性的天性。虽然有些家教比较严，如简贞、候琴，从不出门，但是，家里来客，也会隔帘而立。对于大多数未婚女子来说，则可以佩戴帷帽出门。
“白头老媪簪红花，黑头女郎三髻丫”，老太太、小女孩天真可爱。
“大妇腰镰出，小妇具筐逐。”宋朝农村的妇女也也像男人一样下地干农活。
“插花野妇抱儿至，曳杖老翁扶背行。淋漓醉饱不知夜，裸股掣肘时欢争”，也和男人一起欢声笑语。
“岸边两两三三，浣沙游女，避行客，含羞笑相语。”虽然避让这行人，却依然可以笑着说话，可见那时女性还有一定的自由权。
在电视剧《知否知否应是红肥绿瘦》中，我们可以看到，女主角盛明兰跟着家中的兄弟姐妹上家学、学习传统礼教，也可以打马球、去寺庙祈福；成为侯门主母后，除了管家，也因为丈夫的身份参与了政治活动。
在《射雕英雄传》里，黄蓉到处抛头露面、穆念慈公然比武招亲等，这些也都是有历史依据的。
3.宋朝在法律上也是保护女性的。
女性有自己父母的财产继承权。宋朝的《名公书判清明集》记载，法律规定:“父母已亡，儿女分产，女合得男之半”。
夫妻二人的共有财产，妻子占一半。法律规定:“妻家所得之财，不在分限。又法：妇人财产，并同夫为主”。
女子出嫁的奁产全部属于女性本人的。宋代法律规定，“妻家所得之财，不在分限。”即使解除婚姻关系，这部分钱财仍然归女方所有。我们在小说里看到，关键时刻，女方总会从床底拉出一个“小金库”救急。
北宋的离婚形式主要有七出、义绝、和离三种。很多情况下，妻子有权利主动提出离婚：如丈夫没有能力养活妻子；丈夫离家三年不归的；遭遇了夫家亲属的侵犯，即便是未遂，也是可以离婚的。
04.为什么说宋朝时期女子地位发生转折？
从宋朝记录和诗词里，可以看出宋朝的妇女是有相当地位的。
宋代历史上有多达5位皇太后“垂帘听政”，其中第一位就是宋真宗的章献皇后刘娥，曾“黄袍加身”，欲效仿武则天。
然而，提及宋朝，我们想到的却是“裹足”、贞节牌坊、“三从四德”、“饿死事小，失节事大”等。
元人笔记《湛渊静语》记载，“宋程伊川家妇女俱不裹足，不贯耳。后唐刘后不及履。跣而出。”
可以肯定的是创立理学的程颢、程颐并不强制妇女缠小脚、穿耳洞。
在宋朝时期，“程朱理学”也并未收到朝廷的重视，直到元朝才被确立为官学，大力倡导。
真正让“贞节牌坊”大兴的是明清时期，对“三从四德”“节妇烈女”的崇尚推至极点，女性被规定不能拥有自己的财产，而是要求对丈夫忠贞不渝。
究其原因，宋朝的妇女是不可或缺的劳动阶层和知识阶层，女性地位甚至比唐朝都高。
但是遭遇了金兵铁蹄的践踏和蹂躏之后，南宋国力式微，女性开始受到打压和禁锢，
宋朝之后，“程朱理学”成了正统思想，封建礼教开始吃人。
女性没有了人权、产权，失去了独立自主的经济保障，完全成了男性的附属品。