郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去 ……宋词笔记之《踏莎行》

踏莎行

【宋】秦观

雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。

可堪孤馆闭春寒，杜鹃声裹斜阳暮。

驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。

郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

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宋词笔记

秦少游当年是不是获得了赞誉“词坛最美的收获”？郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去……这句获得苏轼师傅的好评，称秦观有屈宋之才华。

今天读《踏莎行》仍令人心有所悟。“驿寄梅花，鱼传尺素。”一种情操上的洁净美。桃源望断无寻处，理想看的见，却无寻处，如雾失楼台，如月迷津渡。虽有居处，却是孤馆。杜鹃声声虽是美丽的乐音，却在暮色的斜阳里，已无知音。

尽管现况如此，仍是寄梅花，传尺素。

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最后一句实在是点睛之笔，郴江幸自饶郴山。山水相伴才是美景。这种宋渐渐得到共识的审美标准，直至今天仍是我们中国人的主流审美标准。但有水处往往没山，有山处往往无水。江与山本是相伴的，但词家用了“幸”这个字。是知音方知我心。

其实从古到今，中下层知识分子常常遭受两种待遇，一是被绞杀，二是被冷遇。其实后者更可怕。鲁迅先生当年兴致勃勃地接受中山大学的邀请，带着许广平来到广州，结果遭遇了被冷遇。他是委屈不能憋在心里的斗士，就写了《大钟楼上》，三个月后就离开了广州。钱钟书先生在《围城》里，也有一个精彩描述，他说，即使是一只昆虫，也希望被放到显微镜下加以观察，以表明它是有用的。因此，这一招儿的狠，是从人性上下药，让一个人无法回避痛苦。

上述论说，是想说秦观先生了不起。这阙《踏莎行》，我从不认为是纤丽的，反之我认为是沉郁的。

或许有过经历的知识分子都能感知秦观那种沉郁。即使如此，他没有想改变，他没有想是不是要重新经营一下人脉。而是仍然“寄梅花、传尺素”。更咏出“郴江幸自饶郴山”一句。如今我们知道了，秦观遭遇这种待遇，都因他是苏门四学士。是苏门四学士倒没关系，但却不能认清形势，在该站队的时候，他仍然不换队列。

秦观不是憨憨的郭靖，不是因为苏小妹加入了苏门，而是他的选择，他愿意与苏轼师傅这样的人为伍。

温莎公爵为了爱人可以让出王位，秦观先生也可以为了永远地与苏轼先生“同道”，而宁可被冷落。这种士大夫高洁的品质，清可比梅花，洁可比尺素。

这或者是《踏莎行》被吟咏千载的原由吧。