稻盛和夫所有的书里面，《心》是我比较反感的一本
如果说
他的《实学》是讲述了通用管理常识和职业技能，
他的《阿米巴经营》是讲述了组织变革的方法，
他的《干法》和《活法》是为活的不好，干的不好的人指引了方向，
这本《心》则是有用力过猛的心灵鸡汤的味道，全书都围绕着寻找生命的意义、
个人认为
心，往往是经历，环境，个人性格，体质等多方面复杂影响后的结果，并非像知识，技能一样，可以通过显性的书本来表达；
另外一方面，一个人心修炼的境界和其现实功业是否有必然联系，也存在疑问，毕竟失败的好人比比皆是，功成名就的人渣熙熙攘攘，从古至今，从东到西都是这样。
读这本书，首先基于一个假设，他的内心修炼与他的现实功业，没有关系！
这书在探讨，作为人，何为正确？
”这个其实在人类哲学上一直没有最终答案，均尚属于探索阶段。
作为稻盛和夫的一家之言，是否正确，还要拭目以待；
稻盛和夫的学说在中国之所以被人吹捧，
主要是凭借其傲人的业绩，充满诗意的语言，脉脉温情的述说，满满的正能量引导，人定胜天的气概，所以有无数拥趸。
我倒是觉得，与其说是哲学，不如说是伦理学，与其说是思想，不如说是美文。
我个人理解，
稻盛和夫能有今天的功业，在血海中杀出来的人物，绝不是一个善良的天使，
和绝大多数牛逼的企业家一样，坑蒙拐骗，打击对手，压榨供应商，攫取客户价值一定没少干过。
但是作为一个人，他也有精神世界的需要，
所以这本书，与其说是他在布道，不如说是在功成名就后对自己的道德想象进行说明，
可以暂定义为道德想象，至于其本人的精神世界实际怎么样，我不知道，也相信没几个人知道。
有人说西方管理是术，稻盛和夫是道，这个我认为过名誉之词，
日本管理思想是吸收了西方管理技术和融合了中国心学，还有一部分佛学思想的产物
所以有人说，日本管理学说是兼而有之，有人说是四六不靠，这个就见仁见智了。
稻盛和夫的所有管理学著作我都大概翻过，
个人认为主要是西方管理会计学+心学中敬天爱人的思想的结合。
比起西方经典管理理论和思想学著作和心学原著，差距是显而易见的.，其中的区别约等于读者文摘和诺奖文学作品的差距。
因为对其现实成就的钦佩和浅显易懂的阅读体验，
所以对于读者来说，有一种好像获得真知的感觉，可惜只是好像。
修心，让人获得安宁和幸福，方法有禅定，冥想，养气等等，
这和现实世界的行为往往存在较大的差异，相互没有因果关系。
正如爱因斯坦在物理学界的成就和他喜欢小提琴没有关系，他的小提琴水平约等于锯木头。
乔布斯伟大商业帝国和他的品行也没有关系，论私德，和人渣基本差不多。
人的道德情操和其现实世界的处世手法，也不一定相关，甚至是相互矛盾的，
这种矛盾从亚当斯密的《道德情操论》和《国富论》一直是学术界探讨的话题。
是人性的一体两面，还是毫无关系也没有定论。
所谓以霹雳手段，显菩萨心肠；所谓为做大事者，不拘小节；所谓为小善是大恶，大善是无情，云云。。。。。
究竟确实如是，还是自我开解，也众说纷纭。
翻了翻，发现书中把心的修炼分了四个步骤
第一，为他人尽力。要努力去思考如何为社会尽力——就是“布施”；
第二，戒勉自已、抑制利己之心——就是“持戒”；
第三，忍受诸行无常、波澜万丈的人生——就是“忍辱”；
第四，全身心投入工作——就是“精进”。
妥妥的佛学风格！
再说
日本管理界只有以改善为目的精益管理和质量管理曾经在世界管理学界有一席之地，其他方面均无建树！
稻盛和夫也在该范畴在内，
以中国古代立言，立功，立身的典范王阳明为例，他的品德，学问和功业之间有何联系？也是没有人可以说清楚的一件事情、
因为你没法想象一个善良真诚乐观真正的人，杀人不眨眼，计谋百出。
所以我还是那句话，要想理解心这本的书内涵，首先要吧个人的修炼与现实的功业进行有效的区分！再说其他！