天下第一“道”，“佛”“道”写人生！

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中国书法博大精深，近代书法大师沈尹默评价书法“无色而有图画的灿烂，无声而有音乐的和谐”，书法作为一种高雅艺术，它以独特的金勾银划之美使人迷恋 。

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对书法作品的审美，到一定的高度，我认为是看一个人的魂与灵，才能真领其美。有人说书法是反映生命的艺术，书写者的喜怒哀乐，悲欢离合！但我认为还有书写者的灵魂与境界，书写者对世间万物的认知和对内心世界的表达。于虹老师就给我这样的认知。

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于虹老师在创作一"道"字，花了近三个月时间，踏遍名山道观，阅数卷经书古籍，八十八平方米书写一字，起于心，行于手足，灌气于魂，最后一点收墨，竟瘫坐于地，卧床半月方能下地，此为于虹老师的"道"！含于虹老师对道家文化的认知，对道法自然的禅悟，对自己魂与灵的升华，此"道"前无古人！

如果说“形”是指点画线条以及由此而产生的书法空间结构,“神”指书法的神采意味，那灵动的境界就是书法家不可或缺的生命延续。认识于老师的人都知道他是用情感，用觉与悟，用生命在书法黑与白的世界里来书写，来创作。

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于老师书法很有意境，单字成章，就比如一个"禅"字，可以写这样的意境，禅，是面镜子，一种思想，一种理念，一种生活，一种态度，以禅养性，以禅修身，以禅顿悟，以禅渡人，参透禅机明佛理，禅字！

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于老师聊天时说，书法其实很简单，能画一就能写好，但就这一的力量感、节奏感和立体感是线条美的要素之一。大师一般都比较谦逊，其实我认为没那么简单，通灵的点画线条在人的心中能唤起的力的感觉。早在汉代，蔡邕《九势》就对点画线条作出了专门的研究，说“藏头护尾，力在字中”，“点画势尽，力收之”，能随心所欲，力能透纸，势能入木，观身边书者，有几人能胜！于老师的字点画线条浑圆淳和，温而不柔，力含其中，圭角有藏有露，线画轻重、粗细、长短、大小变化万千，承接和应，行云流水！有很美节奏感和韵律感。错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求禅味，自然连贯，气势磅礴，有血脉畅通之感。

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于虹老师的书法整体布局得当，疏密得宜，计白当黑，平整均衡，参差错落，变化多姿。

书法如人，好的书法一定有神采，书法中的神采是点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味。南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。所强调的也只是以形写神，形神兼备。当然也说明神采比笔画的重要，也是我认为的灵与魂，形质是神采赖以存在的前提和基础；因此，书法艺术神采的实质是点画线条及其空间组合的总体和谐。追求神采，抒写性灵始终是书法家孜孜以求的最高境界，恬淡自如，心手双畅，物我两忘，才能写出真情至性，意境于点丿！从于虹老师的书法里，字里行间，你能看到灵动与禅定！

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书法的灵性与相通，其审美价值情趣在于内涵与灵魂的相通，从而走进作品的意境。如“荆卿按剑，樊哙拥盾，金刚眩目，力士挥拳”你感受到的是英雄气概，体格强健，阳刚之气英雄，端严不可侵犯的特征，你会联想到颜真卿楷书端庄雄伟的艺术风格。

当你看了于虹老师创作的"佛"与"道"，两个字，你如同走进通灵的世界，能从字感知人性的通灵与字的通灵，不但禅灵相通，墨气饱满，“墨气淋漓幛犹湿”，即使过许多年，也好像刚写出来的一样，精气神采不可磨灭，我认为这是很高的境界了！

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于虹老师创作天下第一的“道”字

在被誉为“中国名茶之乡”的贵州省湄潭县天下第一壶茶文化公园中雕刻的巨型“道”字。得说湄潭县“天下第一壶”，建在风景秀丽城区仙壶山上，占地400亩，壶高52米，壶径17.8米，2008年已记入了吉尼斯记录。号称“天下第一道”的石刻位于天壶平台上，面积达88平方米，就是著名书法家于虹老师在乐山大佛潜心修炼8年后的得意之作，被授予国家版权艺术品，申报吉尼斯记录。

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------------------------------------------------------------天下第一“道”字，面积108平方米

于虹老师的好朋友吴君华先生说，于老师创作天下第一"道"字的机缘是于虹老师二OO四年中旬偶遇一位对道家文化很有研究的朋友，请于老师创作一幅“道”字书法作品（之前于老师已在四川乐山花费了多年时间创作了一幅“佛”字书法作品，已获国家版权，并且“佛”字书法作品的创作完成，得到了佛都界和社会的普遍认可，详情另叙）。

当时于老师为创作这个"道"字，专门潜心拜读过不少孔子、老子、庄子的著作，也曾游历许多道教名山，加上平时对道家文化的兴趣，于是开始了“道”字的创作，然而不曾的是二OO五年六月随友到九寨返回的途中在松潘境内不幸出了车祸，险些殒命，一年后才康复，那次车祸的发生，彻底改变了过去的人生观、世界观和宇宙观，使于老师对于人在自然界、在社会以及在精神和情感的世界里都有了太多的深切感受。于是当他重新拿起笔开始“道”字的创作时，仿佛已找到了中国古代文化的灵感，以及涌动在血液中的中华情结，仿佛已感悟到中国古文化中太极的起源，感悟到了太级图中的阴阳对立的相互转化的世界物质观，以及对太极的认识所感受到的一切宇宙观，于是他下定决心：一定要在短时间内创作一幅“道”字书法作品，而且要让这幅“道”字书法作品不仅在创意上要有独特的个性和创造性，并且要让这幅“道”字书法作品，让观者在欣赏时能感受到诸多的道家文化，与此同时还要通过“道”字书法作品能让人产生更多、更好的源自心灵深处的撞击。

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于老师对创作道字的释义，道家的太极图案是由黑白旋转的图形组成。而旋转的轨迹是一个封闭的“S”形螺旋线，通过两个交叠的“S”就可以描述充满动态旋转的太极，再经过有秩序的规范处理便产生了“道”字图，而将其延展产生了更多的复杂形态。根据太极图案的形成原理：“道”字的创作首先在作品的整体创意上必须是一个圆形，如果离开了圆形其他的复杂形态就不可能产生。在此顺便需要提示的是：过去有很多书法家在书写“道”字时就因为“道”字是由一个普通的“首”旁和一个“辶”旁组成，字形本身就不是一个圆形，因此他们在书写“道”字时，无论怎么书写都是在书写一个简单的汉字。为此创作中经过无数次的反复思考、比较、修改、再创作。期间为了更好的创作，于老师还请教了很多道家高人，重新到道教名山——青城山生活感悟，最终形成了在“道”字创作上道先在处理“首”旁时，需要按照中国传统的书写方式把“道”旁形成一个规范封闭式方法，然后才渐渐向外拓展，通过夸张的处理把“辶”经过二条曲线的处理完成“道”字在作品整体创意上向圆形的演绎，使之形成一个完成的圆形。同时在整个“道”字的用笔上采用肥瘦相结合，特别是在二条曲线的用笔处理上要更显其瘦硬，游刃有余，顺道自然，一气呵成。这样整个“道”字是通过螺旋式的轨迹，用黑白旋转的结构描述正负世界，从而产生阴阳，使人能看到人类生命基因的双螺旋的链结结构和几年来人类对大自然的追寻和提炼，让人感受到“万物负阴而抱阳”曲成万物而不遗”。用“道”旁形成的块面，“辶”旁两条曲线形成的粗细线条，描述波罗万象的世界和身藏玄疑的神秘河图、洛书。当“道”字书法作品在创作上整体完成后，作为一幅完整的书法作品，为了让整幅作品更加完美，在“道”字的外沿规范的四个角上加盖了四方印章。这四方印章可代表东、南、西、北，代表天、地、日、月。同时，作为一个图形，图中有圆、有方本身就是一种阴阳，这样的图形会让人产生更多的遐想空间的奇特的效果。

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于 虹 ：

1959年生于贵阳。自幼喜好书画，初习颜、柳，后临《石门颂》《张迁碑》《鲜于璜碑》《封龙山颂》及简牍，继而涉猎张旭、怀素、于右任诸家。擅草书，所作取法传统，注重表现个性，追求浑厚灵动之风。作品多次入选国内外大型书法展览，在《书法报》《中国青年报》等发表，在86年全国“神龙“书法大奖赛和全国“银河“书法大奖赛中获奖。