长篇小说（先验与许诺）简约本 沉思录 第三章 生当作人杰死也亦鬼雄 三十二

  对于我们这样的两个男人三个女人的历史之路与爱情故事，从江宁与我的试婚起，到吕布续貂蝉的诱惑与满汉全席，又通过上帝意识中的宗教的拯救，终于引出了我的知音程兆成与李静出场，算是整部长篇小说开头，后面还有说不清道不明理还乱的故事，那种螳螂捕蝉黄雀在后，乃至于黑天鹅飞来的鱼翁得益的故事接踵而来。

  而且在这样的先验许诺的黑色心灵在场体验下，这的确是我们的历史之路与爱情故事，散发的思想资源与情感资源一次势在必然而又与神有约的千呼万唤的聚会，也是我的致无尽历史岁月中一次梦幻的兑现，是我们各自深埋心灵中的历史与现实的展示与碰撞。当然也是我们思想共同体与肉体共同体命运的一次全方位的缩影。

  我敢说，即使我们之间有上帝的启示与忏悔意识的存在，也难以预料我们的这样的相遇，会产生与承受什么样的后果，甚至是那种最后末日世界公民的审判，是不是能让我们共同体进入天堂的审判，也难以预料对于历史之路思维与未来之路的选择是否重新衡量与分配。

  不错，真正的历史之路思维的光临无疑是以黑色心灵体验中作为现实舞台进行较量的。而且我们共同体唯一不可取代的历史爱情故事，使我们在现实的相遇中，可谓局中者迷，让我们的运作的心灵体验，行我们的共同命运的伟大之迷途，使我们各自的心灵体验与呼唤，就像是奔跑在荒原上的受伤的野狼，不得不面对社会的荒原哭泣与哀思，使我们共同体的逃兵哲学，在漂浮的十字架中隐隐约约出现，并在深渊中面面相觑与在劫难逃。

  是的，我们的这种图穷匕首见的穷途末路的相遇，我们这种逃离与祈祷的相遇，我们的这种避难与拯救的相遇，仿佛让我们的共同体命运架在簇新世界的太平上，每一个人的命运不可承受之轻，又显得困兽犹斗而又五马分尸，使我们在无处逃寻的世界枯木逢春而又唤起与承诺我们历史之路避难意识。

  于是，在这种可感而不可言的渴望祈祷气氛中形成了彼此安慰的共识，总算达成了我们的君子协定。于是我们这样的不可避讳的神秘聚会，没有什么举杯庆祝，没有肉体的狂欢，没有为我们的共同体中的不同历史之路，争论不休的面红耳赤，更没有让我们各自拿出自己的绝望与绝招暗渡陈仓，害人害己。

  如果说，我们以往的历史之路是以逃兵哲学上演了人生哲学的戏拟，而各奔前程的话，那么今天，在经历与正在经历无数次历史苦难途中，我们这个共同体家园也该有休息养性的机会了。而这样的休息养性对于我们的共同体现实之路而言，无非心平气和的抹去无处逃寻的泪水，不必惊慌失措，不必大喊大叫，受伤的灵魂与肉体需要休息养性，需要养精蓄锐，需要共同面对，需要先在心灵世界顿悟，再去现实世界拼搏，在不同的思想领域兑现我们的各自人生价值，让我们的肉体共同体转化成思想共同体，重新让我们的历史之路唤发青春，甚至诞生我们的新的历史之路的新思维，才是我们共同体成长的共同使命。

  就这样，像是有一股心灵深处喷出的清泉流通与滋润了我们的大脑，让我们的对峙与理解各得其所以然，自然暂时回避了我们不同的现实选择与矛盾，而且拉开我们不同历史之路的距离与利害关系，正是我们现实之路价值选择缓冲了我们的不可避免的冲突。而且既然历史之路造就了我们共同体之路的品牌与苦难，我们的共同体就不必通过撕破历史脸皮，达成属于我们的历史之路新的思维模式。于是，我们共同体不约而同而又约定成俗玩起一场不可回避的不可避讳的心里对话，以及在现实舞台的各种各样的表演，当然也是属于思想狂欢的表演。