《此刻，正念是一枝花》第二章10-17节读书笔记

山之禅

把自己坐成一座山。头成了高耸的山巅，肩和臂成了山的侧翼，臀和腿成了坚固的山基。深深地根植于你的坐垫或椅子上。我想到了去看了日出的雪山。想到了崖壁上的大佛。安定到突然让现在的自己泪目。

湖之禅

水滴能石穿，水逢低补平，湖面如镜子般倒映，湖下涌动着生命和活动。躺卧或静坐下来，使自己与湖融为一体，以清醒的意识、开放的心胸以及对自己滋悲为皿，盛容自己的能量，就像善纳万物的大地盛容湖水一样。沉浸在冥想中时，在这整个过程期间，只留意自己心灵和头脑中的各种能量活动。这几日在绍兴， 穿过鉴湖中，走过东湖旁，也好好感受了这份宁静幽深与美丽稳纳。

行禅

专注于行走本身，缓慢地，不带目的。将注意力集中整 个脚步运动中或脚步运动孤立的分解动作上，可同时留意自己的呼吸。也可以在平日正常行走时进行非正式的行禅练习，只需保持意识清醒。行走的姿势要充满尊严和自信。平时的我们习惯了匆匆而行，这次在湖边的漫步带给自己非常放松的感觉，感受当下。同时我喜欢家楼下一条鹅卵石小路，我觉得我可以在上面慢慢行走。

立禅

最佳的学习对象是树木。以树的姿势站在一棵树旁，静静地站立。当身或心初次发出信号说也许该动一动了时，继续保持一会儿站立姿势。感受皮肤吹拂的空气，感受双脚与大地的接触，感受大自然的声、色、光影，感受心灵的跳动。而平时一人时，都可以尝试这样的静立。

卧禅

标准是45分钟的“身体扫描检查”。开始到结束的顺序不重要。而如果中途睡过去了，也是一种很好的休息。其中一种练习方式是注意气息体内各种部位的进入或流出。也可以随意地将注意力集中在身体某个特定部位，以开放、专注和接纳的姿势进入这些部位。在正式冥想修习中，可以有意识地、持久地专注心脏部位，激发和强化宽恕、爱心等情感。还有我们的胸腔有种太阳般的特性，我们喉腔部位的正念可以使我们体会自己的言语及其音调特质。静卧冥想中为了成长，我们需要不断激活自己的情感“身体”，在起身后对自己的理性思考提出质疑。平时在睡前或醒来时，都可以平躺着关注下自己的身体。有机会也可以在草地上、雪地上试一试。每次躺着练习都会睡过去的我，从休息好开始吧！同意也提醒了自己休息不足的状态。

每天至少静静在地上一次

温而坚定地对身体进行极限伸展，然后再进行有意识哈达瑜伽。哈达瑜伽练习要领是全身心投入到自己的身体中，同时留意自己在运动、伸展、呼吸、保持姿势、伸出或举起双臂、双腿及身休躯干时产生的各种感觉、想法和感受。十几年没练瑜伽了，胖了不少，各种突出，关节僵硬了许多许多。慢慢地，再柔软下来吧~

不练习就是练习

不练习，是为了一更好地感受，而不是中断或放弃。

爱心之禅

那首《丧钟为谁而鸣》，只是读了一遍，就感受到自己心里的排斥。当时第一个念头就是：我不伤众生，却很难去爱众生。等着自己消亡的人，如何去怜悯他们的消亡呢？而这个宇宙，这所有的一切，都会归于虚无。我的心可能是柔软又绝望的吧~