孙子兵法·计篇-2

【原文】

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　　计^[1]利^[2]以听^[3]，乃为之势，以佐其外^[4]。势者，因利而制权^[5]也。
　　兵者，诡道也。故能而示^[6]之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取^[7]之，实而备之，强而避之，怒而扰^[8]之，卑而骄之，佚[9^]而劳^[9]之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
　　夫未战而庙算^[10]胜者，得算多^[11]也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

【译文】

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　　如果您接受我的军事思想，那么我将为您分析我们的优势，还会设法去营造军事上的“势”，来协助您进行对外军事行动。这里所说的“势”，是指在瞬息万变的战争中抓住最为有力的时机采取恰当的应变行动。
　　用兵作战，就是一种比拼诡计的行为。因此，有实力要做出一副没实力的样子，想要攻打一定要装出一副不想攻打的假象，想从近处攻打，就要做出一副要从远处攻打的样子，想从远处攻打，就要做出想从近处攻打的态势。如果事先得知对方贪利就用利益取诱惑他，如果察觉对方混乱就趁乱攻击，对方充实就要多加防备，对于过于强大的对手就要避其锋芒，对方暴躁易怒就不停骚扰，让其更加愤怒，对方步步小心谨慎，就要设法使他骄傲自大，从而丧失判断力，对方如果准备充分、休整得体，就要设法使其疲劳，对方若是内部团结，就要想办法离间他们，让他们相互猜忌。总之，要攻打对方没有防备的地方，要在对方没有料到的时机发动进攻。以上这些，都是军事家克敌制胜的诀窍，考验着军事家们的智慧，需要在战争中根据实际情况灵活应变，不可能事先料到，更无法在战前做出规定。
　　在“庙算”上就判定自己能够取得胜利，是因为通过对比、分析后，认为己方胜算更多。在“庙算”上就判定己方无法取得胜利的，是因为通过分析、计算后，认为己方胜算太少。认为自己胜算多的常常取胜，认为自己胜算少的多半失败，更何况那些根本就没有一点胜算的呢？因此，只要我们根据“庙算”时的结论，就可以大致判定一场战争的结果了。

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1. 计：分析。 ↩

2. 利：优势。 ↩

3. 听：听从，采纳。 ↩

4. 外：国境之外，指他国。 ↩

5. 制权：根据实际利害关系而灵活应变。 ↩

6. 示：展示，此处有故意伪装的意思。 ↩

7. 取：攻取。 ↩

8. 扰：扰乱。 ↩

9. 劳：疲劳。 ↩

10. 庙算：古时候出兵作战前，都要去宗庙举行特定仪式，同时商讨具体的作战计划，作出战略部署，就是“庙算”。 ↩

11. 得算多：有利条件多。 ↩