What, if any, are the interruptions?
如果有任何障碍，那是什么呢？
1.30 There are nine types of interruption to developing mental clarity: illness, mental stagnation,doubts, lack of foresight, fatigue, overindulgence, illusions about one’s true state of mind, lack of perseverance, and regression. They are obstacles because they create mental disturbances and encourage distractions.
在拓展心识的澄明的过程中，会有九种干扰：疾病、昏沉、怀疑、放逸、倦怠、分心散乱、对心识的真实状态所持的妄见、无法坚持到底、退让。这些都是绊脚石，因为它们会引起心识的躁动，使其分心散乱。
The more we are vulnerable to these interruptions the more difficult it is to reach a state of Yoga.
越容易受到这些障碍的影响，要达到瑜伽境地就越困难。
Stagnation：英[stæɡ'neɪʃ(ə)n] 美[stæɡ'neɪʃ(ə)n] n.停滞;滞止;萧条;迟钝
Overindulgence：过度放任;贪食;放纵;过分溺爱;过度放纵
Regression：英[rɪˈɡreʃn] 美[rɪˈɡreʃn] n.倒退;回归;退化
梵文注解：
①Styāna：“冷漠”、“懒散”、“闲混”，英译：mental
stagnation（内心沉钝）,汉译：昏沉
②Pranāda：“疏忽”、“漫不经心”、“昏醉”、“疯狂”，英译：lack
of foresight（缺乏先见之明），汉译：放逸
③Bhrānti-darśana：“错误的见解”，英译：illusion
about one’s true state of mind，强调此妄见的认知对象为“心的
真实状态”，因为“心”正是《瑜伽经》关注的核心。
④a-labhdha-bhūmikatva：“未到地”，即“未到达稳固的瑜伽境地”。
⑤an-ava-sthitatva：无法维持安住，即“退转”。
摘自《瑜伽之心》
德斯卡查尔著
1.30 疾病、懒散、疑惑、冷漠、懈怠、欲念、妄见、精神不集中、注意力不稳定，这类精神涣散都是认识的障碍。
摘自《现在开始讲解瑜伽-<瑜伽经>权威阐释》
斯瓦米•帕拉瓦南达【印】 & 克里斯多夫•伊舍伍德 著
1.30 疾病、愚钝、怀疑、漫不经心、懒惰、感官享受、错误觉知、无法达到稳固基础、退步，这些都是使心分散注意力的障碍。
第一个障碍是身体的疾病。疾病会使你愚钝，一颗愚钝的心会怀疑所有的事情，因为它不求甚解。当存疑的时候，你会不在乎，由此衍生出散漫的态度或是懒惰。
当心灵对更高的目标不再感兴趣或不再警觉时，它总得做些事，于是会慢慢屈身于感官享受。事实上，这些皆可以总和成为愚钝（Tamas，塔马斯）的内涵。
另一个障碍是在你所知的领域里退步，这一点困惑了许多人。举例来说，一个初学者兴致盎然地练习，兴趣日益提高，他也不断地进步，甚至很得意自己的进步；突然，有一天他发现自己失去了所有学到的事物，因此滑落至谷底。很多人发生过这样的情形。如果我们了解在精神提升的道路上这种情形时常发生，我们就不会感到挫折了。否则，我们会说：啊，我什么都没有了，我简直没有希望了，我已失去兴趣。”我们要知道，这是所有追求者都可能发生的。心灵不是一直停留在某个阶段，它是有起伏的。如果一直都是顺境，那就没有挑战，不好玩了。
请记得，练习瑜伽就像是一场障碍赛，在我们成长的道路上，有许多障碍是故意放在那里让我们越过的，好让我们了解并且测验我们的能力。我们都有那个能力，只是有时候不自觉而已。我们好像需要这种挑战，以便试出我们的能力有多少。事实上，那是自然法则。
如果一条河流是自然地流动，河里的水就无法表现它的力量；一旦你放进一个障碍物——建一个水坝，那么你就可以从它所发出的巨大电力看出它的力量了。
摘自《沙吉难陀大师讲述巴坦加里的瑜伽经》
陈景园译