《石头记》的主题是徐兴公（1570-1642）怀念自己的兄弟、亲戚、朋友，描写自己的生活经历，明亡清兴大背景下的人物故事。《石头记》的主题不是写江宁织造、清宫秘史、明清易代。
《石头记》的主题
《石头记》的主题，有几种说法。江宁织造，清宫秘史，明清易代。
江宁织造
认为《石头记》写的是江宁织造曹寅家的故事。
《石头记》作者徐兴公死于1642.年，因此《石头记》不可能写的是江宁织造曹寅家的故事。
乾隆曹学似是而非，很快暴露出各种缺陷。
沿着江宁织造这条道路发展出来的乾隆曹学前面就是万丈粪坑，乾隆曹学家们闻到臭味都望而却步，秦学、李学就连支持乾隆曹学家们也大部分不认同。如果乾隆曹学、秦学、李学这条道路能够走得通，乾隆曹学家们早就走了，哪里还轮得到你们来搞秦学、李学。
清宫秘史
《石头记》作者徐兴公死于1642.年，因此《石头记》不可能写的是清宫秘史的故事。
分析《石头记》的内容，也可以看出，《石头记》作者是强烈的汉族民族主义者，严重仇视满清等蛮夷，清朝皇帝不可能自己写书骂自己。
《石头记》怀念兄弟，清朝皇帝争夺皇位十分激烈，巴不得自己的兄弟都死光。
明清易代
《石头记》作者徐兴公死于1642.年，明亡于1644年，徐兴公没有能够看到明朝灭亡的最后结局。
明亡清兴是一个漫长的过程。《石头记》必然有所涉及。
《石头记》有没有写明亡清兴？有。《石头记》中的姽婳将军林四娘就从侧面写了明亡清兴。
徐兴公的朋友很多和抗清有关系，李纨原型董应举曾经在天津到山海关屯田，贾探春原型邵捷春抗击李自成得罪被杀、卫若兰原型颜继祖抗击满清得罪被杀。《石头记》必然涉及明亡清兴。
《石头记》的主题是不是明亡清兴？不是。《石头记》中的明亡清兴只是很小一部分，是作为背景的历史。
如果《石头记》是专门写明亡清兴，林四娘的故事不会出现在第七十八回，而是在前三十回。
当时有正面直接描写明亡清兴朝代变更的历史小说《樵史》。如果《石头记》要写明亡清兴，不用这样遮遮掩掩。而且《石头记》和《樵史》历史事件明显不对应，明显不是写朝代变更的作品。
如果《石头记》要写明亡清兴，就会写山海关大战、南京陷落、嘉定三屠、扬州十日、南明抗争、郑成功、史可法、三藩反清等等众多重大历史事件。除了捕风捉影的胡乱猜测，《石头记》和明亡清兴的众多重大历史事件都是完全没有对应关系的。
《石头记》的性质
《石头记》的性质是一部心理治疗小说。
《石头记》是求放心之作。通过人物的境遇，使读者获得心理治疗和心理平衡。治疗对象首先是徐兴公自己和脂砚斋林雪。
徐兴公自己晚年潦倒，因此痛悔背父兄教育，以至于一事无成。
徐兴公怀念死去的哥哥徐熥，因此让徐熥化身绛珠、贾珠，甚至以秦可儿的身份直接出场，主要目的是再现徐熥的盛大葬礼。
徐兴公怀念死去的弟弟徐熛。徐兴公写贾政指导贾宝玉、贾环、贾兰作诗，还原了父亲指导徐家三兄弟的昔日场景。
徐兴公怀念死去的亲戚谢肇淛，书中薛宝钗。徐兴公让已经死去谢肇淛以薛宝钗的身份出现。脂砚斋评论说，怎么多出来一个人，说明这个人已经死去不存在的。
徐兴公怀念死去的朋友，叶向高等人。徐兴公让他们改变性别，恢复青春年少，和自己一起回到无忧无虑的青春时光。
脂砚斋，即林雪，书中龄官，和贾蔷原型郑邦祥恋爱，被谢肇淛阻扰破坏，也需要心理治疗。因为书中写了自己的故事，林雪投入了极大的热情多次抄写、评点《石头记》。
《石头记》的主题
《石头记》的主题是徐兴公写自己和身边亲戚朋友的故事。
《石头记》凡例：但书中所记何事？又因何而撰是书哉？自又云：「今风尘碌碌，一事无成。忽念及当年所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识皆出于我之上，何我堂堂须眉，曾不若彼裙钗哉？实愧则有余、悔又无益之大无可奈何之日也。当此时，则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨袴之时、饫甘厌肥之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已致今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护其短，则一并使其泯灭也。虽今日之茒椽蓬牖，瓦灶绳床，其风晨月夕，堦柳庭花，亦未有伤于我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，何为不用假语村言敷演出一叚故事来，以悦人之耳目哉？」故曰「风尘怀闺秀」，乃是第一回提纲正义也。开卷即云「风尘怀闺秀」，则知作者本意，原为记述当日闺友闺情，并非怨世骂时之书矣。虽一时有涉于世态，然亦不得不叙者，但非其本旨耳。阅者切记之。
怀念死者是《石头记》的一大主题。
《石头记》怀念的死者主要有以下几位。
江仲誉（约1566-约1596），书中秦钟。
徐熥（1561-1599），徐兴公的哥哥，书中秦可儿、贾珠、绛珠。
沈野（？-1608），书中邢岫烟。
蒋奕芳（1573-1610），书中冷子兴。
吴雨（1573-1612），书中晴雯。
徐陆（1590-1616），徐兴公的长子，书中贾宝玉丢失的金麒麟。
谢肇淛（1567 -1624），徐兴公的外甥，书中薛宝钗。
朱谋㙔（1564-1624），江西南昌宁王孙，书中妙玉。
郑邦祥（1596-1624），书中贾蔷。
叶向高（1559-1627），内阁首抚，书中贾元春。
张于垒（1610-1627），张燮的儿子，书中翠缕、史湘云的金麒麟。
董小双（1604-1628），名妓，书中鸳鸯。
徐熛（15776-1630），徐兴公的弟弟，即棠村。
徐兴公的弟弟徐熛（15776-1630）死了之后，徐兴公开始创作《石头记》。在《石头记》写作过程中死去的有以下几位。
陈一元（1573-1635），叶向高女婿，江西巡抚，书中王熙凤。
商梅（1587-1637），书中贾迎春。
董应举（1557-1639），书中李纨。
张燮（1574-1640），漳州人，书中史湘云。
许豸（？-1640），书中薛蟠。
邵捷春（？-1641），四川巡抚，书中贾探春。
颜继祖（？-1641），字同兰，漳州人，山东巡抚，书中卫若兰。
王盖公，书中巧姐。
徐兴公死于1642年，死于徐兴公之后的有以下几位。
南居益（1566-1644），福建巡抚，书中北静王。
曹学佺（1574-1646），书中贾母。
艾儒略（1582-1649 ），意大利传教士，书中艾官。
林宠（1585-1654），号阆仙、墨农，书中林黛玉，即畸笏叟。死于1654年甲午八月泪笔之后。
许友（1615-1663），号瓯香，书中香菱。
林古度（1580-1666），书中花袭人。
林雪（约1596-？），书中龄官。即脂砚斋。
许珌（1614-1671），书中薛宝琴。
林之蕃（1612-1673），书中贾惜春。
《石头记》的最初主题之一是怀念兄弟
徐兴公的哥哥徐熥死后，徐兴公为怀念徐熥，创作了《石头记》。
脂砚斋批语揭示，怀念兄弟之情是写作《石头记》的最初意图和主题。
脂砚斋：盖作者实因鹡鸰之悲、棠棣之戚，故撰此闺阁庭帏之传。
棠棣之戚，原作棠棣之威，错。
鹡鸰之悲、棠棣之戚，都是讲兄弟之情。
徐兴公的弟弟徐熛（15776-1630）死了之后，成为压垮徐兴公的最后一根稻草。徐兴公决定立即开始创作《石头记》。
《石头记》中的明朝时事
巫蛊事件
贾宝玉、王熙凤中巫蛊，取材郑贵妃巫蛊事件。
万历四十一年(1613)，锦衣卫千户王日乾上书皇帝，报告自己发现一起阴谋，有三个人秘密集会，剪了三个纸人，分别写上皇帝、皇太后和皇太子的名字，然后在上边钉了七七四十九颗铁钉，再放火烧掉。按古人的理解，这是标准的巫蛊事件。王日乾还报告说，指使这件事的，是郑贵妃身边的一个太监。事情传出，朝野哗然，都知道郑贵妃想除掉皇太子，换上自己儿子，没想用心如此恶毒。
国丧诗社延期
《石头记》中因为宫中国丧，导致诗社延期。
《石头记》第五十八回：谁知上回所表的那位老太妃已薨，凡诰命等皆每日入朝随班。按爵守制。勅谕天下，凡有爵之家，一年内不许筵宴音乐，庶民皆三月不许婚嫁。
曹学佺《安荩卿七夕直社平远台，侦因国丧移期，八月初七日始成各赋八韵》。此事发生于1620年，万历四十八年七月，神宗（万历皇帝）死。
林四娘
《石头记》第七十八回姽婳将军林四娘的故事发生在明末。
林四娘是明朝山东衡王府宫人，因抵抗贼寇而死。
徐兴公去过山东，可能得知了这个故事。
1641年，徐兴公前往山东依附颜继祖。颜继祖（？-1641），字同兰，漳州人。万历四十七年进士。历工科给事中。时任山东巡抚，书中卫若兰。
当时清兵进攻山东，形势凶险，徐兴公也险遭不测。颜继祖无法收留徐兴公，赠予路费四十金，徐兴公狼狈回到福州。颜继祖因为济南失守下狱弃市，和贾探春原型邵捷春同批被杀。
林四娘的故事有很多版本，值得注意的是《石头记》的版本是民族矛盾情绪最为激烈的，因为当时满清还没有入关，越到后面的版本越温和，因为满清入关了，不敢放开写了。有理由认为《石头记》是最早的版本。
林四娘的故事发生的准确时间。
《石头记》第七十八回姽婳将军林四娘的故事发生在明末，流贼余党围攻青州，是指崇祯十五年（1642）壬午年冬至次年春，清兵入山东，数次围攻青州，在这次青州危机中，衡王曾起过关键性的作用。徐兴公正好在山东，目击了整个事件。
「犬羊之恶」反映了《石头记》作者对顺治的基本态度是嘲讽。
在古代，“犬羊”一词是游牧民族的代称。
参考资料：马正谊：《老学士闲征姽画词》的写作时间探析
「千古未有之旷典隆恩」、「圣朝无阙事」写的是明朝的举动，并不是讽刺顺治。
林四娘虽然死亡，但是明朝衡王是取胜的一方，因此林四娘的故事写的不是后来清兵占领山东，衡王被掠去北京的时间。
林四娘故事的传播路线。徐兴公可能是源头。传播路线上有两个福建人陈玉璂、林云铭，值得注意。
林四娘的故事，陈玉璂、陈维崧是从王士稹处得知，王士稹从周亮工处得知，周亮工的老师张林宗和徐兴公是朋友，周亮工和徐兴公的儿子徐陵是朋友，并且埋葬了花袭人原型林古度和陈鸿。陈鸿依曹学佺，曹学佺死后，陈鸿穷困而死。周亮工应该是从徐陵处得知林四娘的故事，并有可能得见《石头记》。
《石头记》林四娘的故事可能是徐兴公传给徐陵，徐陵传给周亮工，周亮工传给王士稹，王士稹传给陈玉璂、陈维崧。徐兴公的《石头记》是林四娘故事的最早源头。