具惠善离婚，心里有点不舍

第一次看她的作品是在2009年《花样男子》，十年前，我正好20岁。与其说喜欢这个演员倒不如说因为剧本中的角色爱屋及乌，剧本中的“金丝草”，出身平民之家，家里在首尔近郊经营一家小洗衣店，妈妈在公共浴池做过收款工作，因而丝草从小以水为伴，培养了游泳的爱好，性格耿直，她的倔强，不服输的品质，永不畏惧的眼神都是我喜欢的样子。后来，知道这个演员叫具惠善。

2009年在QQ空间还流行的时候，在我的空间里截了几张图放进去。这算是我第一次收集喜欢某个影视剧的剧照。

我不确定对这个角色的外貌的喜欢更多一点还是对这个角色的喜欢的更多一点。

过了很多年，只知道她结婚了，看到了很搭配的合照。

具惠善与安宰贤

昨天，看到她离婚的消息，心里不舒服，为什么看似美好的爱情却无法长久的进行下去？

早前两人在参加综艺的时候，具惠善就说过婚后家里的所有的大小家务都是自己在做，老公只感受到了婚姻的甜蜜，但婚后的柴米油盐等琐事老公转变的好像并不明确。

具惠善明确表示：他只是短暂性的爱了一下，自己爱的更多。恋爱的时候我不喜欢先去联系他，但最近我一直先打电话问老公在哪。

她还自嘲，自己谈恋爱就像飞蛾扑火，在和安宰贤谈恋爱时，觉得无论如何都不能分手，否则自己就会死掉。

安宰贤用了所有的方法，抓住每一个时机，来展示两个人之间的激情，可谓是轰轰烈烈的爱了一场。

但是去看他们这三年的关系变化，隐约给人一种感觉：一种绚烂烟花的感觉，安宰贤更像在满足自己的征服欲。

让一个受过情伤，比自己段位高的女神，一点点把心掏给自己，陪着自己站在万人瞩目的镁光灯下，享受激情的感觉，不禁让人猜想：他到底爱的是这个女人本身，还是这种征服的刺激感？

愿意创造和享受激情是好事，但如果只能过带有激情的日子，却无法回归平淡，那么这样的男人，心智上来看始终给人一种青春期的孩子的感觉。

不清楚自己的能量有多大，总想去试探边界，嘴里说着成年人会说的话，但内心其实并不清楚自己这些话背后真正要付出什么，也不清楚责任二字到底意味着什么。

美国心理学家斯滕伯格提出的爱情三角理论：爱情的组成成分由激情、亲密和承诺。

爱情三角理论

激情是爱情中的性欲成分，是情绪上的着迷；

亲密是指在爱情关系中能够引起的温暖体验；

承诺指维持关系的决定期许或担保。

通常来讲，亲密关系要经历过这样三个阶段：

第一个阶段：我爱上的是你的皮囊，我爱我看到的你给我的感觉，更多的是停留在眼前看到的，自己以为的世界。

第二个阶段：当我看到更多的你，打破了我原来的感觉，有一部分的你是我不能接受的，有一部分的你是我原来看到的，但是感觉变了，这时候关键问题就出来了：我能不能接纳，你不再是我原来以为的样子？

这时候两个人会爆发很多的冲突和矛盾，如果两个人能够妥善解决，关系就会往前迈进，如果不能接受，抗拒或者否认，关系就会出现各种问题。

第三个阶段：当我看到全部的你，我依然爱曾经吸引我的部分，并且接纳我之前不认同的部分。

大多数婚姻都死在了第二个阶段。

记得核聚老师写过爱情，文章《儒释道为什么不谈爱情 》

里面有个深刻的例子。

《道家》的爱情之“势成之”。即便满足了生物之间的相互吸引，也能够提供相互帮助，也有了物质基础，爱情仍然是罕见的，因为还有一个难以捉摸的“势”的存在。比如，一个人想出国，另外一个人由于种种原因不能或者不愿出国，结果两个人分开了。或者，两个人社会阶层不一样，一家人非要门当户对，结果就是“梁山伯与祝英台”式的悲剧。再比如，许仙要在俗世中生活，而白蛇是要修炼成仙的，即便不能成仙，毕竟道路不同。所以人世间有许多相见一瞬间，然后各奔东西的爱情故事，或者爱情悲剧。

“势成之”的一个特殊含义是，爱情和亲情的转化。结婚生子之后，兴奋没了，不转化成亲情的话，悲剧又有可能发生。

我一个兄弟不但深悟其理，而且勇猛精进。他遇到了心仪的女生，跟对方说了这么几段话。“我喜欢你，就是因为你漂亮”。第一句就把女生说的心花怒放。“如果我是街边卖苹果的，而不是北大的，你也不会看上我。”女生沉默了。“咱们赶紧结婚过日子吧，迅速把爱情转化成亲情”。然后挨揍了。当然，他们结婚了。

圆满的爱情之所以罕见，也找到了原因。为了有个圆满的爱情，一个人必须贯通儒释道才行。但人世间的悲剧在于，贯通儒释道是个不可完成的任务，而且贯通之后，却不需要爱情了，或者最好的那个人已然错过。

圆满的爱情极其罕见。

而社会中的婚姻又是如此多见，可见，99%的婚姻都不存在圆满的爱情，打着爱情的旗号去寻找结婚伴侣可能总是会让人失望，如果能够享受两个人的亲密关系并像友情那样经营，或许婚姻更长久一些。

而婚姻中的责任，是另外一个很严肃的话题。