王建平
在每天都产生各种理论的世界上，再产生出一种理论不足为奇，在每天都产生多种惊奇的世界上，再产生出一种惊奇不足为奇，但是，这种理论全面取消了其他理论的逻辑依据，这种理论道破了世界上所有惊奇的根本来由，这种理论不仅仅是简单的新奇，而是对所有基本理念的全面刷新，这就是大出人意外的“感知论”——人类世界前所未有的一大“奇论”。
惊世骇俗、开天辟地的感知论奇在何处呢？
第一，感知论否定客观存在。世界是客观存在的，这不但是普遍的世界观，也形成了人们不自觉的思维方式，我们的生活和庞大的科学体系都以客观存在为前提。对于存在的实在性，唯物与唯心并无异议。但是，感知论不但否定了存在的客观存在，也否定了存在的实在存在，感知论首次提出：存在就是在感知，存在只能在感知运动中存在，存在只存在于感知主体的感知中，存在就是感知意识与物质的一并呈现。因此，世界不是客观的和独立的存在，世界是被感知对象与感知主体不可分离的整体存在。
第二，感知论否定生命存在。感知论认为：生命是人为制造的一个非理性的伦理理念，这个理念将生命个体从存在整体中分离出来独立存在，造成了个体存在的伦理困境。并不存在的生命理念制造出人类存在的一切伦理冲突和矛盾逻辑，致使人类文明走向竞争生存的不归路，给人类的存在带来了无穷无尽的灾祸与苦难。并不存在的生命与死亡事实都是人为的主观观念，这种观念使人从此走上艰难求存的不归路，生存意识及行为本身就是人类自己制造并承受的长达数千年的精神灾难。
第三，感知论发现了唯一的存在方式是感知。是感知运动造就了存在的存在，因此存在不是物质与意识的相对存在、分离性存在和先后存在，存在是感知运动的各个环节、各个部分、各个方面的整体存在，不可分割。物质和能量都不是存在的本质与本源，感知运动才是存在的本质本源，感知就是存在的本体，无感知不存在。以客观存在和生命存在为方式的存在模式是错误的，物质与生命都不是存在的本体，以物质为本质本源是极端错误的主观认识。
在感知存在方式的前提下，感知论发现了由非感知构成的限度，即感知论发现了存在的有限性，感知为限为我们的思想与行为找到了可靠的范围与边界。有限才是思想与行为的自由之母，有限才使一切的存在有理有法、有根有据，有限才能产生目的与意义，有限才会产生理性。以非感知为界，感知范围内才是人类永恒的家园，感知世界是人类为自己创造的独一无二的伟大存在。
第四，感知论发现了精神意识的终极之“我”。“我”是一切意识的始点和终端，“我”是起于并置于非感知中的感知开端。“我”感知一切存在，“我”以感知创造出一切存在，“我”是感知界与非感知界的唯一通道，始于非感知的规则、伦理、逻辑、规律由“我”来实现，“我”体现为人的我概念。“我”和人的自我重合叠加在一起，但自我不是“我”，最终也遮蔽不了我，我在万物的感知运动中调节一切、平衡一切、左右一切。人们以自我意识不到“我”的存在，但“我”无处不在、永远存在。所有感知体的“我”被人命名为我，“我”是所有感知体共有的“我”。“我”不能被感知，“我”在感知着一切存在的存在。这个发现刷新并重建了我们对生命及意识来源的终极认识。
第五，感知论发现了时空存在的真相与意义。时空并不是牛顿所认为的绝对时空，也不是爱因斯坦认为的相对时空，时空并非客观事实，时空是我们人类感知事物的秩序逻辑与变化记录，时空是我们的感知规则、感知规律和感知逻辑的体现，时空是我们感知对象的显示现场和变化过程。时空仅仅存在于我们的感知中，是我们便于整理感知对象的方便工具。将时间看作线性的过去、现在和未来只是我们约定的一种计算方法，物质的时间性变化只表达了感知运动变化的某些方面，事物的空间体积与质量也只是体现了感知对象的部分形态，我们对时空有极大的误解和极有限的认识，感知论认为时空伴随人的感知变化而变化，从而刷新了全新的时空观。
第六，感知论找到并确定了存在的终极目的与意义。此举将人类从无目的无意义的盲目生存进军中解救出来，在感知存在的本来伦理中，目的与意义自然呈现，这就是存在的愉悦和愉悦的存在。人类茫然数千年的迷局被打破，以感知愉悦为目的使我们的所有行为活动有了理性的依据；以感知愉悦为终极目的，终于使存在有了准确可靠的检验标准。我们所有反其道而行之的行为活动立即失去意义，终极目的终于将人类统一到一起，使人类有了共同存在和一致行为的可能。
第七，感知论发现了事物的共体性存在。因为感知运动的原理，所有的存在都是整体互动和物种类的共体存在，同一物种的共体性是其合理存在的保证，任何个体必须在共体中才能存在，这是感知伦理逻辑决定的。因此，人生命独立的个体存在是不合理的存在，被生命意识分解成个体集合式存在的人类社会会发生种种不可解决的矛盾与问题，个人性存在导致的自私与竞争最终将致使人类文明毁灭，个体存在引发的种种伦理困境、心理困境甚至生理困境将人置于重重苦痛之中。人类必将重归于共体的共同存在，在共同感知和互为感知的感知共同体中，人类才能获得共体式的幸福愉悦的存在。
第八，感知论发现了人类的存在方式问题。感知论发现人类曾经有过的两次存在方式变革：第一次是由海洋生物变化为陆地动物，第二次由陆地动物变化为有独立生命意识的个人并组成了人类社会。因此，根据人类文明社会及生命个体积累的种种无法解决的矛盾与问题，以及人类感知需求的进化式发展，感知论提出人类即将进行第三次存在方式变革，即从生命的个人变化为感知共同体中的感知单元。人从生命体改变为感知体，这使人主动地、智慧地、彻底地回归至存在的本体中，在感知存在的本来伦理逻辑中生活，得到存在了数亿年实践检验的至真本理的庇佑，与存在一体共在，永恒存在。
第九，感知论发现了存在永恒运行的本来逻辑。这就是经过了数亿年存在检验的没有任何矛盾与缺陷的感知伦理逻辑，这套应用了数亿年还将永远运行下去的逻辑体系是由感知的规则、规律以及伦理法则构成，这套逻辑体系构成了我们认识到的自然世界，构成了存在一切事物的运行机制和运行节律，是存在事物必须遵循的伦理逻辑原则。感知论发现，在这套本来存在的伦理逻辑之上，任何其他的人为创造的伦理逻辑体系都是矛盾的和悖论重重的，都只能带来重重障碍与问题而走向必然的崩溃。这世界上只有唯一一套无矛盾的逻辑体系——这就是感知伦理逻辑体系。
第十，感知论发现生物进化的动因。感知论发现生物不断进化的动因不是求存，而是求感知，是感知欲激发的感知力驱使着生物进行永不停歇的进化历程。在感知最大化的行为过程中求得感知愉悦度是一切生物的存在使命，也是所有生物由简至繁的生生不息的进化动力。感知论发现人类产生了精神感知能力以后，感知量呈跨越式递增，一方面拉开了与其他生物的距离，创造了伟大的人类文明，同时却也导致了人类进入感知欲无理性发展的困境。我们只有觉悟感知、理性感知，才能重归本来的感知状态，重新回到生物进化的必然性进程上来，将非理性感知的损害降到最低限度。
感知论这十大发现都是旷古空前的，条条都直击人类生存纪元的要害，件件都有翻天覆地的力量。我们只要理解了这十大发现，认可这十大发现，人类的下一个纪元就悄然打开了大门。感知论这十大发现将为人类的生存纪元关闭大门，并贴上封条，整体打包将让我们饱受苦难的生存纪元送进历史的博物馆。读者们会发现，感知论的每篇文章都具有辞旧迎新的力量，每一部著述都是一条宽阔的进入感知存在的通
感知理论体系是连接生存与感知两个纪元的桥梁，人们会踏着感知理论铺设的新台阶，一步一步走进新的胜景：那是一个人人亲密无间、个个幸福愉悦的终极目的地。人们这才发现，真正的超级天堂并非由贵重的物质来建造，它就存在于人与人美好的关系之中，存在于人与人共同建设的幸福愉悦之间。