7月的香格里拉---记录藏族人眼中的天葬

从香格里拉回来快一周了，回想香格里拉的行程，除了欣赏海拔3000~4000米的美景，更令我印象深刻的就是藏族文化。几乎每个藏族人都跟寺庙脱不开关系，他们虔诚的信封藏传佛教，有幸从导游次仁拉姆了解到真正的天葬过程。拉姆不是专职导游，是为了解决暴增游客的导游问题，旅游局从香格里拉学校抽调的支援教师。

拉姆至少有五个兄弟姐妹，排行中间，有两个孩子，她介绍的天葬过程是她亲眼见证下她阿妈的过程。我仅是靠她的口诉回忆记录，并未亲眼见到。据她介绍，目前开放现场了解天葬的藏族居民区在四川，甘孜藏族自治州或者阿坝藏族羌族自治州。

藏族人全部信奉藏传佛教，藏传佛教不只是我理解的传统意义的佛教，寺庙的修行分为几个大类，包括藏医，绘画，还有工艺类等等。藏族不仅有活佛转世，而且信奉轮回，所以他们把灵魂和躯体是分开的，灵魂和躯体是两个各自独立存在的概念。按照佛教教义，人死以后，灵魂便离开肉体进入新的轮回，而肉体只像一件衣服一样再无用处。但死后将尸体喂鹰，又算是人身的最后一次善事，作为“布施”施舍给其他生物也算是发挥了其最后的价值。天葬就是一种最彻底的施舍，天葬并不是死者要借鹰的翅膀把灵魂带上天界，也就是“身布施”。

那么具体的天葬是怎么一个过程呢？（不能接受的请不要再继续往下看）

天葬由专门的寺庙专门的天葬师负责，而且天葬基本只有直系亲属参与。

在天葬前，家人要做一些准备工作，要将尸体用布条裹成球状。因为我们从肚子里来的时候是这个状态，寓意走的时候也是这个状态。同时，要准备很多的青稞面粉。天葬的日子也是要寺庙确认并且登记，在葬礼当天，死者不是由儿女背着上山，而是由其他亲属负责。儿女们负责背着青稞面粉上山。而天葬师早早的在天葬台等候。

总体过程大概分为五步：

第一刀：最大的刀，切背三刀，断开脊椎， 大腿切几刀 切开脂肪层

第二刀： 换刀，切脖子

第三刀：从发髻线切开头皮，并扔给附近等待的秃鹫

第四刀：从胸口用斧头切开胸中间，掰开肋骨看内脏（高原人的心脏由于气压影响会膨胀，比平原地区略大）。打开五脏之后，要查看每个器官状态，并且 天葬师要尝肝脏味道，并作记录

第五刀：等待秃鹫们吃完血肉，最后剩大骨头。这时候需要杂碎骨头，混上青稞面，直到满地什么都不留，只有地上和秃鹫羽毛上残留的血迹

整个过程天葬师是很熟练，很专注的。几千年来这样的天葬过程也给藏医学提供了很大的帮助，尤其是尸体解剖方面。在完成天葬过程后，天葬师还会到逝者的村子，打听逝者的饮食习惯，有没有病症，并提醒和告知相关亲属需要注意事项，同样的病症应该怎么治疗等等事宜。

所以天葬在信仰上是神圣的，在过程中是有助于藏医学的，在影响上是有助于藏族后代更加理性看待逝者的。由于文化地域不同，我虽无法做到完全的认可，但是通过拉姆的讲述我也是了解，尊重他们的信仰和传统。