基督徒的珍宝：知足 1
柏拉夫 经典之友 1周前
这本书是柏拉夫所著《基督徒的珍宝：知足》的简写本，是对腓立比书4:11的释义。
本书所要讨论的是快乐。这并不是通常意义上的快乐，而是指作为基督徒所特有的那种快乐。我们可以用不同的词来描述这种快乐。我一般称它为「基督徒的知足」或仅仅为「知足」...是指基督徒因感到神为自己所做的一切而发自内心深处的一种满足。这种发自内心深处的满足能使我们保持快乐，而不是让我们开始抱怨神，甚至当我们看上去身处逆境时也是如此。
为了从多个角度来考察「基督徒的快乐」这个主题，他采用的方法是:列举大量的要点，并且常常在不同的地方重复他所说过的话。因此，如果连续不断地读下去，一些读者可能会发现越读越糊涂，所以学习这本书的最好办法是，边读边默想。
泰特 写于一九八七年
第一章 基督徒的知足
我们都想得到满足，但我们却发现要做到这点很难。难就难在我们都
认为，只有拥有自己所梦想的景况，我们才能享受知足。在这方面，使徒保罗的态度非常与众不同。他写道: 「我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了……随事随在，我都得了秘诀」（腓立比书 4:11,12）。
问题是，因为我们都没有办法使自己得到满足，所以我们到底怎样才能得到保罗所享有的那种知足呢？
「这是我已经学会了」: 在各种各样的景况下享有知足，这是一种属灵的奥秘，是我们都有必要去学会的。保罗说这一句话的意思是，从前他没有这种知足，现在他有，这是因为他学会了；实际上，人本来并不懂知足是怎么一回事，因此有必要借着神的恩典逐渐地学习它。
严格地说，只有神享有完全的满足，因为祂在祂自己的完美中存有满
足。祂不需要任何事或任何人来使他满足。因为神是真正满足的唯一源泉，人只能从祂那里得到这满足；感谢主， 祂也很乐意将这福赐给基督徒。
正如约翰所写的那样: 「从祂丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩」（约翰福音 1:16）。
所以基督徒总能享有知足，甚至在他们几乎没有这个世界的任何财富时也是如，此因为他们拥有神所赐的属灵祝福；在耶稣里，他们拥有他们所需要的一切。所以，无论景况如何，我们基督徒都应当享有这种知足。
其它经文也说明这真理。比如，保罗写道: 「然而敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑里」（提摩太前书 6:6-9）；
这几节经文告诉我们，知足既是我们的本份，也会给我们带来祝福。还有，「你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说:『我总不撇下你，也不丢弃你』」（希伯来书 13:5）。
那么，基督徒的知足是什么？
第一: 基督徒的知足是发自内心的，也是圣灵在里面做工的结果。
真知足并不仅仅是去压抑抱怨或不满的表现，而是在内心里对神旨意的接受和服从。约束舌头上的抱怨还不够；我们的灵魂也要俯伏在神的面前。因此大卫所写的不是: 「我的舌头哪！你当默默无声，专等候神」，而是「我的心哪！你当默默无声，专等候神」（诗篇 62:5）。
有许多人没有对神发牢骚，但是他们的里面却沸腾着不满；虽然他们在表面上平静，但神还是能看出他们心中的埋怨。
如果真知足仅只是外在的安静，那么我们不难学会它，很多人完全可
以凭自己的能力享有它。然而，真知足是与内心有关的，因此它超乎人理性的能力，是人靠自己无法获得的。
还有，发自基督徒内心的这种知足影响着他们个人的每一部分。它始
于悟性，使人能说，「这是神的意思，所以对我来说是最美的。虽然我看不出神的目的所在，可是我的悟性仍能知足。」
在悟性得到知足之后，意志也要屈从神的旨意，情感同样要接受它。有些人在悟性上享有知足，他们知道所遭受的来自于神，然而，他们的意志却不愿服从，他们的心里充满抱怨。
大卫知道神掌管着一切，但他有时仍然会变得很沮丧，因为他并没
有让这个真理完全影响到他的心思意念，这知足亦没有彻底影响他的整个人，因此他写道，「我的心哪！你为何忧闷？为何在我里面烦躁？」（诗篇42:5）可见，真知足必定影响到我们个人的每一部分，包括悟性、意志和情感。现在你可能开始看到，学会这种知足真不容易。
请注意: 真知足的含义不是说，我们感觉不到自己所遭受的苦难。耶稣说，人要「背起他的十字架」，这意思涉及到，我们遭受苦难的时候一定会感觉到痛苦。真知足的含义也不是说，基督徒不可向神或朋友表示忧愁和悲哀。
尽管忧愁和悲哀本身没有什么问题，但由此而产生的烦躁和冲动是
不对的，所以基督徒应当以安静、谦卑、顺服的态度向神或朋友述说他心中的痛苦。
真知足的含义也不是说，我们不能够迫切地求告神的帮助，祈求祂救我们脱离自己的苦难；但在我们这样求告神的时候，我们不要忘记
怀着一颗接受祂旨意的心去求，无论这旨意是什么。
第二: 基督徒的真知足是属天的。
这种知足不是由于安静的天性而自然形成的，因为有这种天性的人在遇到令人高兴的事情的时候也会常常无动
于衷；他对所有的事情都一样不冷不热。并且，他在苦难中虽然没有开口抱怨，可是他没有以神的旨意为乐，也没有称颂神的名。这种知足也不是由于心意坚定而产生的，因为这样的人虽然不被苦难困扰，但是他没有以神的旨意为乐，亦没有想要荣耀神的名。但是基督徒的知足是超自然的，
是人本身没有的，因为在苦难中它主要关心的还是成就神的旨意，荣耀祂的名；只有这样，才能使一个灵魂享有属天的知足。
第三: 基督徒的真知足是指，心甘情愿地接受神的旨意。
使一个基督徒真正享受知足的是，真心地接纳神所降下的一切，包括苦难。真知足不是被迫去忍受神的旨意，它甘愿俯伏在神的旨意之下。享有这种知足的人，
他的心在苦难时一开始烦躁，就会马上说，「心哪，你怎能对神的旨意不满，你比神聪明吗？俯伏下来吧！要俯伏在神的权威之下，将祂的旨意当作最美。虽然你感觉得到神所降下的苦难，也愿意神按照祂的时间挪去这苦难，但是因为这是神所喜悦的，所以你也要满意。」
享有真知足的人之所以能这样做是因为他们知道，神比他们自己更清楚什么对他们有益,他们也坚信,神对他们所做的一切都出于祂的爱。因此，知道神掌管着一切，这会使基督徒感到满足，无论他们正经历着苦难，还是过后回顾往事，只要他们看到神如何引领他们，都会如此。
第四: 基督徒的真知足也是指，无论基督徒何时遭受苦难，无论遭受的苦难有多久，也无论遭受何种苦难，它自始至终都存在。
我们常常认为，其它任何时间遭受苦难都强于现在，并因此而埋怨神；或者我们会以为，我们忍受不了某种苦难是因为经受它的时间太长；或者遭受任何别的苦难都胜于我们正在遭受的，比如，我们可能会说，「主啊，我愿意失去我的财产，但请不要让我失去身体的健康。」然而，享受真知足的基督徒是这样: 无论苦难何时临到他们头上，时间有多长或是什么苦难，他们都乐意接受。
可能苦难会接踵而来，仿佛他们的整个一生都是由苦难所组成，但他们的内心却仍然保持着真知足。这样，安排他们一生的神就藉此而得了荣耀。