庄子和他的自由

说到管仲一类前人，我自然会想到庄子。

庄子是道家学派的代表人物，著有《南华经》。对庄子的说法各有褒贬，但无疑庄周与他的思想流传至今必然有一定的影响和价值，其中最重要的一点是自由。

庄周的自由是深刻的。

梦蝶

对于庄周梦蝶我们都不陌生。有原文：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。庄子与蝴蝶梦来梦去，看似不知所云甚至有些无聊，实则不然。“周与蝴蝶则必有分，此之为物化”，的确，万物有分，庄子不是蝴蝶也不能变成蝴蝶，但是贵在他突破了这个界限，这就是所谓“齐物”。“齐物”认为，世界上万物的本质其实是一样的，更广阔地说，庄子承认了富贵与贫穷，聪慧与愚笨，甚至生与死都是一样的。所以庄子梦蝶之中所展示出来的自由是更宽容，更释然的，且承认了物物间的平等。

歌人

有记载庄子在他的妻子去世后竟敲锣打鼓唱歌。这种行为看起来不可理喻，更似乎是一种对死者的不敬与幸灾乐祸。但结合庄子的自由来说还是解释得通的。上文梦蝶中庄周已承认了生死本质是一样的，死也是另一种生，我们无需分清，也不必在乎。因此庄子甚至为自己的妻子高兴。在这件事中，庄子的自由里渗透出一种乐观主义精神，这种积极向上的价值观强大到淡化生死的程度 这是极为可贵的。这种思想在苏东坡的作品中也有涉及到。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

                                        ——《定风波》宋·苏轼

在贬官途中，面对自己的前途生死未卜，谁又有这种淡化生死，“一蓑烟雨任平生”的乐观潇洒？苏轼有。庄周有。

《逍遥游》

庄子的《逍遥游》也具有深刻的价值。在这里自由有了区别。笔者认为自由包括“身自由”和“心自由”。“身自由”者，身体行为没有拘束，这种自由的形体无法干涉到人的内心，是我们常人可以涉及到的。而庄子所追求的似乎是更深刻更难的后者。《逍遥游》中有言求“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”，且“至人无己，神人无功，圣人无名”。这就显而易见了。庄子的自由在这里追求心灵不受束缚，更多的包含了对名利的淡泊。这便是《岳阳楼记》中的古仁人之心。

不以物喜，不以己悲。

                                ——《岳阳楼记》宋·范仲淹

不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这是一种对凡事俗物的不争与自然。这才是一种真正的自由。

从平等中得出淡然，从淡然中不视名利，庄子的自由是广阔的，是能够互通的。关于自由的更深刻意义，不同的说法也展现出不同的结果。庄子与他的自由，在未来或将被赋予更多的价值。

吴铭翰181217