从佛学中消除内心恐惧，改善我们的“三观”（益阳华林寺）

普法大师您好：关注您很久了，每天的第一件事，就是看您的文章，明白家家都有难念的经，看你每次帮助他人解决问题所在，都深感荣幸，我也希望有这个缘分得您的指点。

我生活在普通的四线城市，小时候家庭条件不错，父母关系不是很恩爱，经常争吵，我本人不是很善于学业，学习成绩一般般，只考了一个普通的大学，大学毕业后在一个偏僻远离城市的地方工作，工作很不顺心，在28岁的时候调换了工作单位，父亲却在这时突然离世，留下我和妈妈相依为命。母亲和我都是个性要强又急脾气的人，经常因为我大龄未婚而争执。看着身边亲朋好友都已婚育有子女，自己婚姻却久久难遇。以前也有谈过两个，我很在意两人三观是否契合，希望对方温和包容，但从未遇见真正两情相悦的人，之前的感情不是对方拒绝，就是谈不久发现性格不合，总之就是没有满意的对象。心情很沮丧难过，对未来甚为迷茫，失眠导致工作出错，出错心里更压抑，更加重失眠，掉进了一个恶性循环的怪圈，为此希望能得到您的点拨，在此先谢过大恩。

提问时间：阳历2020年11月2日（星期一）上午9 : 01。

人生建议

人如果内心负能量都特别的多，容易把一件事想的很坏，内心会常常生起恐惧，也容易患得患失。

故而在修行之上，要重点的去破除自己内心的恐惧。

恐惧来源于无明，也就是未知。我们只会恐惧不了解的一切，而不会对了解的事情恐惧。就比如一个从未去过城市的老人，在自己第一次去城市后，则面对城市的一切都是恐惧的。当自己在城市中待了一段时间后，这样的恐惧也就会渐渐消失。

所以，一切恐惧都来自于未知。就好比我们恐惧鬼神，是因为我们从未见过鬼神，就会根据自己的想法产生种种幻想和猜测。自己通常又会想象的很恐怖，而吓唬自己。

所以，当自己恐惧什么时。正好说明自己对此的不了解，和内心的无知。

我们一般会恐惧未来，害怕未来会比现在差，也会因为当下发生的某件事儿当心，怕带来不好的结果。这一切也都是妄想。

要彻底的消除恐惧，就要先逐步的去破除无明。

佛陀开示十二因缘法，讲到：“一切众生，实是本来清净，由于过去一念无明妄动，便有行为造作，有行为造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎，有了胚胎便具备眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有六种触觉便有六种感受。有感受便懂得爱，懂得爱之后，就会执着，极力去夺取，有所夺取，便会形成未来世之业因。有了未来之业因，就会领受来世之生。有生就必然会有老死，及一切忧愁悲伤苦恼。这就是十二因缘的顺生门。若是没有无明妄动，哪里会有行为造业？没有行为造业，哪里会有入胎之识？没有入胎之识，哪里会有胚胎这个色身？

没有色身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种触觉。没有触觉就没有感受。没有感受便没有爱。没有爱就不会有执着夺取。没有执着夺取，就不会有未来生之业因。没有未来生之业因，就不会有未来世之生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十二因缘的还灭门。颠倒你要知道，一切众生不能观察十二因缘之法，是故轮转于生死苦海中。昔有人能观察十二因缘之法，即是能见实相法。能见实相法者，即是见佛。见佛者，即是见佛性。何故这样说呢？一切诸佛，都以此十二因缘法为法性。你得闻我说此十二因缘法，即得到佛性清净，堪为佛门法器。”

十二因缘，分别为：

1：无明，即无知。

2：行，由无明而产生的善与不善等行为或念头。

3：识，相当于托胎时的心识。

4：名色，相当于胎中的精神和物质方面的形体。

5：六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意等6种感觉器官。

6：触，相当于出胎后开始接触外界事物。

7：受，即对苦乐等的感受。

8：爱，即生起贪爱等欲望。

9：取，指追求色、香、味、触等。

10：有，即生存的环境。

11：生，即来世之再生。

12：老死，是人生的终结。

其中无明和行为过去因，正因为有了无明才会造善恶业，而有了识、名色、六入、触、受这五种现世果。因为这五种现世果，而产生爱、取、有这三种现世因，从而产生了未来的生、老死两种果报。

所以无明是一切轮回，痛苦的源头。我们的一切妄想，贪嗔痴慢疑等，都是来源于无明。

那么如何才可以破除无明呢？先要知道什么是无明？无明分为一念无明和无始无明。

在我们这个欲界之中，无明多是指不明白五蕴空的实相，五蕴分别为色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。且对物质世间的色、声、香、味、触以及这五尘引生的各种法的贪着。

要破除这一切，首先要明白何为五蕴，以及五境。

要常诵读《金刚经》，特别是要多去思维：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。

具体如何修行呢？

要经常三观，分别为：要观苦，观无常，观无我。

观无常。无事万物永远不停的在改变，就像天上的云一样，没有不变的，一分钟前和一分钟后都是不同的。要观察世间万物刹那间的变化，观想一切都不是恒常的，都是暂时存在的，自己不应该去执着，常常如此观想，就能减少内心对一切的执着。

观苦。也就是观生老病死苦，观一切情绪所带来的苦，观比自己还要苦的人。长期如此去观想，可以让自己生起出离心，和感恩心。

观无我。要明白，看似有自己，却自己无法做自己的主，无法做生死的主，岁月的主，我们都会老去，生病，死亡。多去观察无我，就能减少我执，破除小我，才可以成就大我。

通过这三观，可以慢慢破除无明，且能消除恐惧，能减少贪念，除去妄想，消灭嗔恨与傲慢。

要让自己时刻都在知晓无常，无我，无漏的境界之中。

世间一切人事物，都会经历成住坏空的过程，没有谁是不会变化的，其中包括自己。而这个自己，又并不存在，因为我们无法做自己的主，人生太多的无奈和被迫，无奈的生，无奈的老去，无奈的生病，无奈的死亡。我们面对婚姻的无奈，财运的无奈，容貌的无奈等等。那么，既然有我，为何不能做主呢？

越是执着于这个我，会越计较，越痛苦。

而无漏，就是消灭烦恼，让自己的大清净。不管是什么念头生起来了，都要立刻观想有漏皆苦，一切情绪都是苦，且不论当下自己生什么情绪，都是暂时如此，而非一直都如此，所以不要因为暂时短暂的情绪，而有任何烦恼，自然就可以降服情绪。

只要如此去修，去改变自己。内心的负能量也会消除，且能更有智慧，消灭烦恼。

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