凡事有因必有果，报应从来不会缺席。
你肯定见过这样的事例：一个人为非作歹，大家都知道他是恶人，可他却混得风生水起；一个人常行善举，大家都晓得他是好人，可他却多灾多难。
佛家常说：“善有善报，恶有恶报。”可为什么好人没好报？为什么恶人常逍遥？
其实啊，不是因果不对，也不是报应未到，而是我们往往误解了善恶的定义。
错把伪善当真善
《坛经》上说：“自性起一念恶，灭万劫善因。”
一切法从心想生，如果人心不善，那他做多少善事也徒劳无功，只是伪善。我们常常犯的一个错误就是，把一个人的伪善当作真善。
经书上记载了这样一个故事：
南朝时候有个梁武帝，他一生修了很多的佛寺，建了很多的庙宇，自认为功德无量。
他得意地对达摩祖师说：和尚你看，我为你们佛教做了很多贡献吧，没有人的功德比我大了。“
祖师回答：“您确实对修建佛寺有很大的贡献。”可是祖师没说梁武帝有半分功德。
原来啊，梁武帝这个人喜欢挑起战争，一生杀人无数，修建佛寺也只是为了炫耀，内心半分也不敬佛。
果然，后来梁武帝结局悲惨，死于暴乱之中。
嗜好战争的人，最终死于战乱，真是天理昭昭，恶有恶报。
佛经有言：“思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。”
真正的善恶是内心的善恶，心善才是真善，自有天佑；心恶便是真恶，怎么伪装善良，也会受老天惩处。
往往是自己善恶不分，却责怪上天的因果不准。
人贵有一双慧眼，能够从内心出发去了解一个人的善恶。莫把恶的当成善的，错把善的当成恶的。
真正的善是无私的
《金刚经》有言：“菩萨所作福德，不应贪著，是故不受福德。”
真正的善，应该是诚心为他人着想，不求回报的。为善不欲人知，无私的善才是真善。
佛陀向弟子们讲过一个因果故事：
在一个偏僻的山林里住着一对夫妻，常常帮助过往的行人。
曾经有五百个带着贵重财物的商人被困在险恶的山路里，幸亏这对夫妻指路才得以逃脱险境；又有一个生病倒在荒山上的修行者，得到了夫妻两人细心照顾，捡回了性命。
这对夫妻总是这样帮助每一个受苦受难的人，却从未索取过任何报答。但是上天没有亏待他们，令他们长命百岁，健康幸福地过了一辈子。
《无量寿经》里有句话：“善人行善，从乐入乐，从明入明。”
自己做了善事，求善得善，自己的内心获得快乐和满足，又何必去寻求他人的回报呢？
但行好事，莫问前程。
真正慈悲的人，总能在举手投足间给予人善意。在他人跌倒的时候扶一手，在他人有困难时帮一把 ，总是力所能及地帮助他人而不求回报。
大爱无疆，大善无私，总有人在默默地行善，也总有人会一直受到上天无言地眷顾。
深信因果，真实不虚
星云法师说：“种甘得甘果，还受甘果报。”
种善因得善果，种恶因得恶果，冥冥之中自有因果报应，且都会应在自己身上，没有谁能够替代你受报应。
一空小沙弥在外修行时曾遇一个恶人刁难。
那个恶人说：“小和尚，你们出家人老说恶有恶报，依我看纯属胡说八道。像我这样的人，没有什么坏事是我不敢做的，可我不也一样活得好好的吗？”
一空摇头晃脑地说：“出家人不打诳语，依我看行恶必有恶报，岂止是不能作恶事，甚至连作恶的念头也不能有呀。”
那恶人偏偏不信，就想去抢劫一空的包袱。可他不知道一空小禅师受佛祖保佑，作恶的念头刚刚冒出来，报应立现。
有一群过路的人看见一个大汉在为难一个小和尚，纷纷举着木棒过来打那个恶人。恶人被狠狠揍了一顿，灰头土脸地跑了。
佛经有言：“深信因果，勿执邪见，躬行慈悲。”
要知道凡事有因必有果，报应从来不会缺席，所以人要内心清净，不生邪念，长行善举。
有时候不经意间做过的一个善举，就好像随手撒下的一颗种子，我们不知道它什么时候会长出嫩芽，不知道什么时候它会开花结果。但是种子既然已经种下了，它就会自己扎根在泥土里，总有一天能开出美丽的花儿来，将美好带给这个世界。
种子会生根发芽，善因也会开花结果。
《坛经》里说：“若怀善心，西方只在目前；若怀不善之心，念佛往生难到。”
内心的善良才是真正的善良，常怀一颗善心，比什么都重要。
做善事首先要正心诚意，不求回报，真正怀着慈悲心行善的人，就是现世的活菩萨。
常有人问我：“行善能有什么好处？亏本的买卖谁愿意去做？”
我都会坦白跟他说：“行善求不到什么好处，只不过是对得起自己的良心。