开卷有益之：《道德经》札记第一（第一章）

第一章

（全书总纲。认识宇宙本原的方法，领悟万物运行的秩序与法则。一阴一阳之谓道。）

城中小雪的忘忧草

第一章

1、本章，论道：

1）道可道，非常道。名可名，非常名。

（道者，变易总名，有不易者谓之常。道可知而可行，名可据实而定，但非恒久不变。用语言和逻辑描述都是局限的，道是宇宙的本原和实质，是事物发展变化所遵循的秩序、方法和规律，是不以人的意志为转移的客观存在，道的不断变动是创造宇宙的动力。）

2）无名，万物之始。有名，万物之母。

（始，本始。母，根源。从混沌一片到万物之母。天地万物都从无形中转化而来，又包含在有形之中。有无相生，周行而不殆。）

3）故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼jiào。

（徼，功用。从无的角度来观察它变化的妙处，从有的角度来体会它的结果和功用。从无到有的认识过程，即从观道到体道。）

4）此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

（玄，深远神妙。两者，指无、有也，似即道与德，就是任何一个事物都具有的两个方面，来源相同但名称不同，具有同等的力量。二者变动不居，相互转化，是了解天地万物无穷奥妙的途径。）

2、老子章句：

1）吾不知其谁之子，象帝之先。（4）

2）人法地，地法天，天法道，道法自然。（25）

3）道常无为，而无不为。（37）

4）反者道之动。（40）

5）道生一，一生二，二生三，三生万物。（42）

6）正言若反。（78）

3、注解文选：

1）王弼：可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。故不可道，不可名也。

2）韩非子•解老：圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道，然而可论。

3）陈鼓应《老子新论》：在中国哲学史上，老子首次把道作为哲学范畴而给予系统化的论证，从而建立起以道为核心的哲学体系。他以道为世界的本原及万物运动变化的规律。

4）曾仕强：三种句读。“道，可道，非常道。”道，可以说的部分叫做非常道。不可说的部分叫做常道。“道可，道非，常道。”对与不对，可以不可以，是与非，就叫做是常道，指道的正负两面。“道可道，非常道。”诸子百家所说的道，都只是一家之言，不是整全的道。