《道德经》第三十二章——道常无名，万物自宾

道常无名，朴。虽小，天下莫能臣也。

侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名。名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。

譬道之在天下，犹川谷之于江海。

---

朴：质朴，淳朴。小：微小，形容道

之隐现难见。

臣：使之服从。自宾：宾服，服从。自均：自然地分布均匀。

名：名分，名位，形容等级。知止：知道适可而止。殆：危险。

---

“道”一直没有名字和形状，但它一直处于一种质朴的状态。它虽然隐微不可见，但这个世间没有什么人能够使他臣服。

如果侯王能够懂得并遵守“道”，那么世间万物都会臣服在他脚下。

天地阴阳之气相合之时，就会降下甘露，没有谁能够命令它，但是 它能自然地分布均匀。

万物生长之后，也就有了自己的名位，既然名位已经有了，也就知道彼此之间的界限，知道界限后不去逾越，也就不会出现危险了。

就像“道”与天下的关系如同大海与山川沟壑的关系。

---

这一章，老子又来讲解自己的“道”的观念了。首先它是没有名称的，而且保持着朴实无华的原始状态，而这种“朴”的状态是十分微小的，虽然微小，但是作用，或者说能量是非常大的，世间万物都是由它所生，也都会臣服于它。

然后老子又说了，如果王侯将相也能坚守这样的“道”，那么百姓也会愿意去服从。这也是老子教给统治者的统治之道，那就是让社会保持“朴”的状态。在我的理解中“朴”就是朴实，低调，如果统治者保持低调朴实，善于学习圣人的治理状态，那么上行下仿，百姓也会谦卑自然，不自高自大，避免了非常多的矛盾。

就像天地会在适宜的时机降下甘露，不需要任何人的命令而均匀地分布在土地上。老子举例说明，只要遵从“道”的规律，世间就会自然而然地朝着积极向上。均匀平等的状态发展，所有人都均匀平等，那谁还会有嫉妒心，去偷抢别人呢？根本不需要谁的治理，就能杜绝世上的各种纷争，而统治者积极管理，最后还是没能完全地杜绝，这样看还不如不管理呢。

并且万物从生长开始，就有了各自的地位和发展方向，君子明白万物皆有其名分和发展规律的道理，所以安分守己，不做非分之想，不做过分之事，知足知止，这样才能发展自己，保全自己，远离祸患。