作者：李克
我的学习笔记20190424：
春节期间与大师兄陈志武教授喝开年酒，大师兄推荐读读《人生的智慧》。
三十年前读过，再读倾心。
1，
叔本华讲礼貌，出发点很不一样：
礼貌是一种筹码，是一枚明摆着的假币，吝于使用这枚假币，就是弱智。
相反，慷慨花掉这枚假币，就是明智。
他把偏执者形容为蜡：
蜡在本质上是坚硬和易脆的，但稍加温暖就会变得柔软，人们就可以把它捏成随意喜欢的形状。
同样，运用礼貌和友好，甚至使千个执拗和敌视他人的人也变得顺从和与人方便。
所以，礼貌之于人就犹如温暖之于蜡。
2，
儒家告诉我们要做一个好人，叔本华告诉我们为了达到自己的目的，你要做一个好人。
怎么做好人呢：
如果我们需要讨好别人，那么，对男人就要让他们坚信自己比我们高明。
女人则可以在美貌上做文章。
我们可以看到，一个相貌勉强的女孩在走向一个非常丑的女孩时，会衷心地友好。
虽然男人不太会考虑身体上的优势，但人们还是喜欢站在矮子旁边，而站在高个子旁边时不会有好心情。
男人会与无知的笨男为伍，而女人会找普通的丑女为伴。
这不是悲观主义，应该算是超现实主义。
因为有些道理，虽然我们不会教给孩子，但是世界运行的规律其实就是这样，只不过大家不愿意拆穿罢了。
3，
就像叔本华所说：
礼貌是我们保持沉默的不成文协议。
对于彼此在道德和智力上的缺陷，我们要互相漠视，不要添油加醋。
这样缺陷就不会露出马脚了，于是双方的颜面就得以维护。
我们的生活就是如此，只不过没人捅破而已。
4，
谁经常笑，谁就是幸福的。
谁经常哭，谁就是痛苦不幸的。
痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。
人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。
别人对于我们的看法只是对方头脑意识里的产物，只存在于别人的头脑意识里产生效果。
别人对于我们的看法并非直接存在，而是间接的存在。
恰如亚里士多德所言：
理性的人寻求的不是快乐，而是没有痛苦。
5，
叔本华：
获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。
这样，幻灭感就会接踵而至。
与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。
叔本华没有什么形而上的虚无缥缈，也没有什么复杂思辨，就是用简单直白的话去去启发你。
就像是一个邻家大叔在谈心。
6，
财富数量永远是相对的。
每个人都有自己的眼界标准和期待，穷人无法想象富人所占有的大量财富对富人来说意味着什么。
有趣的是，每个富人都会为自己的财富感到不满，因为这还没有达到他们的期望。
叔本华一言以蔽之：
财富就像海水，喝的越多反而越口渴。
忙碌着，奔波着，想尽一切办法的人们。
钱这东西实在太好了，它不像食物药物只能满足你的某一种需求，它可以满足一切抽象事物的充要条件。
莎士比亚：骑上了马的叫花子，一定会让他的马跑到死。
7，
叔本华：
一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的也是必然的。
一个人身体的孤独和精神的孤独相互对应，那反倒对他大有好处。
否则，跟与自己不同的人进行频繁交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。
叔本华的独处，只有当一个人独处的时候才是自由的。
绝对的地位导致绝对的孤独。
高处不胜寒。
绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。
8，
名声是智者最后才放弃的东西。
塔西佗如是说。
人类本性的愚蠢生长三芽条：
好胜
虚荣
骄傲
骄傲是确信自己有某一方面突出的价值。
虚荣是尽力让别人确信自己有某一方面的价值。
伴随虚荣而生隐藏的希望：
通过唤醒别人的确信来能够使自己真正拥有这份确信。
骄傲是发自内在的，而虚荣是外在的。
骄傲多表现沉默而虚荣则是夸夸其谈。
9，
最廉价的骄傲是：民族自豪感。
沾染民族自豪感的人暴露以下事实：
这个人缺乏个人的引以为豪的素质。
不然，不会抓住那些他和无数人所共有的东西为荣。
民族自豪感是一种感情的媚俗。
国民性是指：
在每一个国家，人们的狭隘，反常和卑劣都以某种形式表现。
我们对某一民族的国民性感到厌恶以后，就转而称道另一民族的国民性，直到我们厌恶了他为止。
每一个民族都取笑其他民族，他们的嘲笑是对的。
此分析适用地域黑。
大家都是人类，本质都是一样的，都有反常和卑劣。
我们在嘲笑和赞美时，他人如何看待我们？
10，
让伏尔泰来总结：
当我们离开这个世界的时候，
这个世界还是照样愚蠢和邪恶，
跟我们刚来这个世界的时候所发现的并没有什么两样。