我们凭什么相信佛教、佛和佛法？（四）

佛法的智慧与慈悲： 一、佛法告诉我们，贪嗔痴是三毒。这是造成烦恼痛苦的根源。人生的八苦都是由贪嗔引发。生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦（合不来的人，还得天天面对，如家人、同事）、爱别离苦（生离、死别）、求不得苦及五蕴炽盛苦（身心的烦恼痛苦）。而愚痴，是不能正确看待事物的本质，不能正确认识自己，尤其认识不到我执，是所有烦恼痛苦的总根源。 二、佛法告诉我们，一切事物的存在都是缘起性空。因缘生，因缘灭，一切事物都有其成因，都是各种因素、条件的组合，因缘散去则灭。因此一切事物都是无常的，没有独立、永恒不变的。而众生由于认识的局限性，由于我执，执着恒常，执着永恒不变。包括对生命(身体)的执着，希望长生不老、不死，包括对感情、名利、地位、财物拥有的执着，一旦得不到或得而复失，就会烦恼痛苦。 三、佛法告诉我们，因果报应，丝毫不差。善有善报，恶有恶报，种什么因，得什么果。我们对别人有滴水之恩，他会涌泉相报；我们伤害别人，他会反过来加倍伤害我们。而很多人认识不到事物的因果关系，认识不到利他就是利己，予人方便就会给自己带来方便。以自我为中心，执着国家利益，执着单位利益，执着家庭利益，执着一己之私，自私自利，损公肥私，损人利己，导致互相伤害、互相报复，结果是两败俱伤。所以会有战争，会有吵架打架，会有偷盗抢骗等侵略和侵占行为。 四、释迦牟尼佛，所有的佛、菩萨，都是人修成的，他们的经历告诉我们，众生皆有佛性，人人皆可成佛。众生皆有善恶两面性，所以有浪子回头、良心发现、人之将死其言也善等说法。众生不是完全的坏，也不是完全的好，每个人都是有可塑性的。人人有自我解脱烦恼，脱离苦海的潜力，只要肯接受佛法正见，只要肯修证，都能破迷开悟，成就佛果。心经讲：三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。说的是，过去、现在、未来，三世流迁过程中，所有的佛、菩萨，都是依照佛法般若智慧获得解脱，成就佛道的。 五、佛教的戒律，是道德行为规范，不仅仅是约束，更是对众生的保护。戒律，是在自己定力不够的情况下，强制约束自己的言行举止。佛法倡导断恶修善，在家学佛有五戒十善，菩萨戒有二十多条戒律，出家修行戒律更多，有二百多条。守戒越多，对自己越有利。比如五戒十善中，不杀生，就不会伤害别人；不偷盗，就不会偷抢骗，不会谋财害命，不会损公肥私、损人利己，不会行贿受贿等等，有利于社会安定稳定；不邪淫，就不会卖淫嫖娼，不会强奸通奸，不会婚外情、包二奶等等，有利于家庭和睦，社会和谐；不妄语，就不会做见不得人的事、为了掩盖事实而说谎话，为了达到某种目的而骗人；不饮酒，就不会酒后乱性，酒驾醉驾，害人害己，就不会伤害身体，甚至丧命，就不会惹是生非，打架斗殴；不“两舌恶口”就不会搬弄是非、挑拨离间，造成人际关系紧张。种善因得善果，种恶因得恶果，所以说，戒律是对众生的保护。因果不会因为人们不了解戒律，不接受戒律而免受果报。就像公民不会因为不懂法律违法犯罪，而免受法律惩治一样。 六、佛法能帮助人们消除烦恼，获得心理健康，有助于家庭和睦，社会和谐。现代人因为生活压力大，心情容易烦躁，爱发脾气，有的动不动就与人发生矛盾，吵架打架，如乘坐公交车与司机发生矛盾造成交通事故，有的为了复仇动刀子杀人等等，有的父子关系、婆媳关系紧张，有的谈恋爱失恋，有的承受不了生活压力而自杀等等。通过学习佛法，转变观念，调整心态，就能减少烦恼，避免矛盾，防止冲动作恶、激情犯罪。 七、佛法能帮助人们消除对死亡的恐惧。没有佛教信仰的人，知道自己得了不治之症，或者临命终时，都会贪生怕死，恐惧死亡。而有佛教信仰的人，深信三世因果、六道轮回，认可一期生命的结束，是另一期生命的开始，念佛的人，有个西方极乐世界可寄托，就能安祥地辞世。接受事物缘起性空观念的人，明白事物的本质是生灭的，人的身体也是生灭的，有生就有死，这是不可避免的自然规律，就能不执着，不烦恼痛苦。面临死亡，恐惧或坦然，都不会影响结局，但却可以在得了不治之症，或者临命终时，入佛知见的人，就能得到安乐，不至于太痛苦，太恐惧。