菜根谭（61~70）

研道-《菜根谭》日课

2020年02月24日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第70课/总第420课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

70、多喜养福，去杀远祸

福不可徼，养喜神以为召福之本而已；

祸不可避，去杀机以为远祸之方而已。

感受：

明明德，内中而多喜，

亲民，外和则去杀，

止于至善，致中和，养福远祸。

徼福避祸，外欲，末端的缘木求鱼，

守其源头，则福自召祸自远。

二一附曰：

多喜养福，去杀远祸

（ 福不可徼，喜神召福；

祸不可避，去杀远祸。

这一念在生生不息处

心神间，

生欢喜心

福随之；

去杀戮之思

和而不同处

祸消无形。

念念相续

总是此心生万相

长寿富贵相

功大于过，有功无过！

短命夭折相

过大于功，有过无功！

慨叹！

叹！！！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月23日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第69课/总第419课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

69、中和为福，偏激为灾

躁性者火炽，遇物则焚，寡恩者冰清，逢物必杀。

凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝，俱难建功业而延福祉。

感受：

春生，夏长，长夏化，秋收，冬藏，

心火热则焚，肺金燥必杀，脾土湿不固，

肾水寒而凝，肝木滞即腐。

身不修，不可以齐其家，

家不齐，不可以治其业，

业不治，不可以延福祉。

宠辱不惊，肝木自

；动静以敬，心火自定；

饮食有节，脾土安和；调息寡言，肺金自全；

恬淡少欲，肾水自足。

今年随二一老师学习五行攒足，期待！

二一附曰：

中和为福，偏激为灾

（ 躁性火炽，遇物则焚，

寡恩冰清，逢物必杀。

凝滞固执，

死水腐木生机绝，

难建功业延福祉。

人家洪道人

回望来时路

言语道断处

堪堪引后人

识得返诸自身

见贤齐

见不贤省

噫

千年万载以来

与圣贤同道行

如是而已！！！

）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月22日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第68课/总第418课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

68、君子居安思危，天亦无用其技

天之机缄不测，抑而伸，伸而抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。

君子是逆来顺受，居安思危，天亦无听用其伎俩矣。

感受：

“海日生残夜，江春入旧年。”

坚持静坐以后，对这句话感受更深。

有师兄说他体检各项正常，一静坐就有些小恙，便放弃了。

只有在隐处，在微处，

直面过孤独，贫寒，病痛，

才能有真正地坦然，

才能对那饱含新生的残旧满心欢喜。

抑而伸，伸而抑，

天机自周流，英雄百炼钢。

逆顺安危备于我，此心光明境如如。

二一附曰：

君子

居安思危，

天

亦无用其技。

（ 天缄不测，抑伸伸抑，

播弄英雄，颠倒豪杰。

君子时中，逆来顺受，

居安思危，天无伎俩。

万物同体，一体之仁；

元上用功，自见四端。

恻隐羞恶，礼让是非；

仁义礼智，信自心生。

噫

大道坦坦

誌言士心

誌于道德乎

誌于功名乎

誌于利禄乎

观其誌以明其命

大哉

此处风光）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月21日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第67课/总第417课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

67、阴恶之恶大，显善之善小

为恶而畏人知，恶中尤有善路；为善而急人知，善处即是恶根。

感受：

《礼记·中庸》:“子曰:‘舜其大知也与。舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!’”

恶而畏人知处，即是善路，由此处劝勉自己，由此点光明发扬；

善畏人不知处，即是恶路，由此处棒喝自己，将此点暗垢遏止；

心随境转心转境，天堂人间此念间。

二一附曰：

阴恶之恶大，

显善之善小。

（

恶畏人知，犹有善路；

善急人知，即是恶根。

君子明德而后明明德

小人作恶而后为伪善

天地明朗朗的看得见

心念处

君子天地心

天地知也

小人私欲禽兽心

天地知也

几千年的人类文明史

记得的是一部善恶史）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月20日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第66课/总第416课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

66、勿羡贵显，勿虑饥饿

人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；

人知饥寒为虑，不知不饥不寒之虑更为甚。

感受：

《饮酒（其五） 》

魏晋 · 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

名誉官职，饥饿寒冷，

外在枝叶末端处之乐与忧；

一箪食，一瓢饮，在陋巷，而不改其乐，

仓廪实，衣食足，欲望无尽处，忧苦不堪，

内在根源本体处之乐与忧！

二一附曰：

勿羡贵显，勿虑饥饿

（ 知名位乐，不知无名无位之乐；

人知饥寒，不知不饥不寒之虑。

人生人情冷暖如是，

奈何以外物伤吾内涵？

养我身者

存理载道之具而已

生意温饱止

集文致良知

物质精神灵性三文明

载道以纹之以明之

天地人同此“几”处

随缘自在）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月19日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第65课/总第415课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

65、心地须要光明，念头不可暗昧

心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

感受：

“道也者,不可须臾离也,可离非道也。

是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。

莫见乎远,莫显乎微。

故君子慎其独也。”

二一附曰：

心体光明，暗室青天；

（ 一念光明，

此心生得天地光明

此是暗室见青天

天命人性

率性修道

开山演教

山长传道

此是圣贤如是行持！）

念头暗昧，白日厉鬼。

（

一念暗昧，

此心只余小心肝

纠结苦海

心生暗鬼

无尽凶猛

甘为禽兽

此是小人如是下场！）

人生返顾处

旧时依稀路宛然

寄语后来人

天性的真人！！！

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月18日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第64课/总第414课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

64、名利总堕庸俗，意气终归剩技

名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情；

客气未融者，虽泽四海利万世，终为剩技。

感受：

外果成，轻千乘甘一瓢，

内因起，名根未拔；

外相显，泽四海利万世，

内本于，客气未融；

本体上不能内圣，

非一以贯之，

终为一时之繁荣。

二一附曰：

名利庸俗，意气剩技

（ 名根未拔，总堕尘情；

客气未融，终为剩技。

根上不得元上消息

源上不明生生大意

名根，客气

功名，利禄

小心肝上打转转

到头来

伪君子

真小人

都是禽兽见世

不为圣贤

便为禽兽

白沙先生昔日淳淳言

特对此节滋味）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月17日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第63课/总第413课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

63、谦虚受益，满盈招损

攲器以满覆，扑满以空全；

故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

感受：

欹器，孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰："此为何器？"守庙者曰："此盖为宥坐之器。"孔子曰："吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。"孔子顾谓弟子曰："注水焉。"弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰："吁！恶有满而不覆者哉！"

扑满，蓄钱的瓦器。形制不一，蓄满时扑碎取钱。

春夏秋冬，亏盈损益，周流不止，所以生生不息。

二一附曰：

谦虚受益，满盈招损

（ 攲器满覆，扑满空全；

宥坐之器者，

虚则欹，中则正，满则覆。

满者，亢尽也

必夭其寿。

天地人间，

万物一体，

过犹不及

事来以应

时中其度

中正以寿。）

故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

（ 居无生有，万有以应也

居有生无，应无难尽也

处缺以完，徐疾为之可也

处完生缺，无处不可为也

唯有会得生生意

临事时中天地寿！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月16日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第62课/总第412课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

62、大智若愚，大巧似拙

真廉无廉名，立名者正所以为贪；

大巧无巧术，用术者乃所以为拙。

感受：

真廉是慎独于内，立名者贪求于外，

大巧为源头活水，用术者卖弄掩饰。

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

高柴，子糕，憨直忠厚；

曾参，曾子，迟钝真诚；

颛孙师，子张，偏僻狭隘；

仲由，子路，鲁莽好勇。

高柴之愚帮其躲过祸端，曾参之鲁让其获得真传，子张之辟让其行过其实，子路之鲁让其丢了性命。

孔门圣道，愚拙者方能登堂入室。

二一附曰：

大智若愚，大巧似拙

（ 真廉无名，立名为贪；

大巧无术，用术为拙。

生生迢递以为大道也，

廉者以养生生也

术者以助生生也

生生为向而行之

立名者

贪天地之功

用巧者

昧天地之巧）

孔门圣道，愚拙者方能登堂入室。

（ 圣人智慧

心学圣道

愚拙离神弃智以会道

褓袵圆融自证以明道

善巧方便引领以行道

无愚拙

无会得天地

是为

叫天不应

叫地不灵处

不得其门！！！）

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研道-《菜根谭》日课

2020年02月15日:

天性做人做真人，

五伦行事致良知。

四为四句妙智慧，

一心三诀成圣贤。

李咏红-第61课/总第411课

（菜根日课/传习~菜根~总课)

正文:

61、宽严得宜，勿偏一方

学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味，

若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。

感受：

《易．系辞下》：“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。”

内中兢业心思，外和潇洒趣味，

君子中庸，无过无不及。

一味敛束而清苦，譬如今日之新冠，

秋杀太甚木不生，离火震雷育万物。

二一附曰：

宽严得宜，勿偏一方

（ 兢业心思，潇洒趣味，

敛束清苦，

有秋杀无春生，

何以发育万物。

过犹不及得时中

中和生生最关情

不识天地大转轮

吃素放生害人精

叹！）