齐帆齐商学院13期新媒体写作特训营（第1篇）1400字，累计1400字。
引子：罗翔老师讲过一个经典的案例，有一位很著名的学者法官，曾经说过一句警醒世人的话：贪腐就像蝙蝠一样只有在黑暗中才翩翩起舞，而正义就像鲜花一样，只有在阳光下你才能看到它的美。
说得非常高尚，说得比唱得好听，最终被双规调查。罗翔老师不禁发出感慨，这个世界上最远的距离不是从马里亚纳海沟到珠穆朗玛峰的距离，这个世界上最远的距离是知道与做到之间的距离。
一、知道与做到是两件不同的事情
现实生活中有这样的情形，当别人失去亲人向我们哭诉得死去活来的时候，我们会有很多理由去安抚对方的心情，引导对方积极面对生活，走出眼前的阴影，而当我们自己真正失去亲人的时候却会像之前的倾诉者一样痛不欲生，难以自拔；当我们口口声声对一时失足而陷入深渊的坠入毒瘾的人投去鄙夷的目光时，却整天沉迷网络，整天刷着能够带来短暂刺激的短视频，直至意志消磨的殆尽。
为什么知道很多道理却过不好这一生？不是道理不管用，而是面对一个个现实的场景，我们抑或面对强大的悲痛、压力以及恐惧的心情无法理性思考，抑或面对强大的诱惑无法自控。不是知道一些道理就能变成圣人，不是知道正确的道路就不会走向歧途
二、眼见未必为实，真相往往隐藏在不被轻易发现的地方
《论语·公冶长第五》中讲到这样一个故事：
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
讲述的是：宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。从宰予这里我就改变了这种态度。
说话是意志的表示，表明我有做这件事情的动机，行动是将这个动机付诸实际行动，如果只有美好的想法而不去付出实际行动，那么一切都是空谈。
宰予改变了孔子“宰予”听其言信其行的观点，能成为孔子弟子的人都是人上人，就连人上人都很难做到言行一致，那么对于普通人来说就更加困难了，而正式因为难以做到，所以言行一致的品质才尤为可贵。
三、如何做到言行一致，知行合一
说了这么多困难，那么是不是普通人就不能实现言行一致了？
其实生活中很多事情我们都是能做到言行一致的，如与女友约会提前在约定地点等候，向好朋友保证替他保守秘密，商业合作货到付款的约定等等，社会的诚信体系就是靠每一个信守承诺的人构建起来的，这也才会有“一诺千金”的千古佳话。
那么在大事大非面前我们是否还能坚守底线信守承诺呢？古话说：“嗜欲深者天机浅”
约会时如果前女友打来电话说想要复合，替朋友保守的秘密若有人出高价让你开口，商业合作中如果履约就会陷入巨额损失。那么以上情景的信守承诺还能禁得起考验吗？
在这方面，国学大师王阳明给出了答案。
王阳明知行合一思想诠释了中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要是关于道德修养、道德实践方面的。他认为不仅要认识（
“知”），尤其应当实践（“行”），只有把和统一起来，才能称得上“善”
其核心思想为：心外无物、一物一太极、心物一元、同于道者，道亦乐得之。
乐得其道是我们实践之行合一动力，坚守道义的快乐是“若为自由故，两者皆可抛”的豪迈，坚守底线的快乐是“君子乐得做君子”洒脱
心守善念，以圣贤为榜样，那么我们也能离圣贤更近一步，《大学》康诰曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。愿你我都能言行一致，知行合一。
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