写在前面的话：
有人说：弯路，是人生的常态。
也有人说：没有白走的弯路。
人生需要弯路，但是不管怎样，你需要先知道什么是弯路。
有些弯路值得走，有些弯路会让你回不了头。
所以，凡是要学会一分为二的看待。
历史是帮我们认识“弯路”是什么，最好的、也是最简单直接的方法。
前两天我梳理了施展老师关于十日谈串讲和封建社会篇，我发现一个问题，我错过了导论很重要的部分，所以今天在分享豪族社会前，我先带大家看看导论中施展老师提出的几个重要问题，希望大家不要错过。
1. 何为“中国”
大家看到这个问题，是不是觉得我有点太幼稚了，竟然提出这样一个问题。其实我在学施展老师的课之前，跟你们有过同样的想法，中国不就是中国吗？
真是这样的吗？
施展老师在《中国史纲》的导论里就提出了，中国不等于中原， “崖山之后无中国”并不是很全面的。
我再问大家一个问题：“中国人等同于汉族人”，对吗？
当然不对。
为什么呢？
施老师说一反过来思考我们先来回忆一下古代历史，纯汉人王朝没有一个可以同时统治长城南北。
“长城”大家看到这个，想到了什么？
“塞围”“壕塹”“边墙”这些似乎都是它的代名词，对了古代似乎把长城作为一项防御工程。
提到“防御”大家会想，是不是长城以外就不是中国？
当然不是。
中国到底都有什么？
今天中国疆域内的中原、草原、海洋、高原、西域，这几大空间互相联系，互相作用，作为一个体系，才构成了一个完整的“中国”概念。
2. 历史
说完了“中国”，再来说说“历史”。大家历史如何认知？
历史不仅仅是一种是事实，还有一个就是意义。
这个“意义”一定是基于事实的，大家到知道古代君王都会古人讲六艺：诗、书、礼、艺、乐、春秋，其中春秋就是历史史诗。
由此说明儒家必修课就有历史，而古代帝王们也都会学习历史，说明历史的意义是非常大的。
那大家会有疑问，我又不是帝王将相，我学什么？
大家千万不要忽视历史的作用。
历史的作用就是然我们知道，我们从何而来，为何而去。有句话说的好“站在巨人的肩膀”，学习历史就是站在巨人的肩膀思考问题，少走一些弯路。
虽然我们现在提倡实践出真知，但是，终归有些路走错了，就很难走回来。
001举个例子:
楚汉争霸当中，本来楚霸王项羽有很大优势，但是他犯了一个严重错误，就是恢复了天下的分封制。
在战争时期诸侯争霸时候，法家的逻辑是非常适合当时的状况，因为变法不仅可以富国强兵，而且可以激发更多的力量去打仗。而当时最先变法的就是魏国的“李悝变法”，继而后续各诸侯国也在变法。
所以项羽分封后没几年，被分封在秦国的刘邦就做了天下的统一。周秦之变告诉我们了“你用法家可以征服天下，却不能用法家治理天下”，这就是一句老话：“马上得天下”，但不能“马上治天下”。
项羽犯了一个错误，就是没有掌握好历史，“分封制”作为一个节点，过去了就回不来了。他丢失的的可不仅仅是天下啊。
002如果这个例子不能说服你，那我们再举个例子：
汉高祖（刘邦）虽然表面上采用分封，但是实际上他采用了大一统结构，一点点消除那些分封的威胁。当然刘邦是因为有个好的谋士——张良。
当初刘邦定都一开始是想在东周的洛阳，但是张良提醒他，洛阳从地理位置上来看，四面受敌，不是用武之地，而关中地区，三面有自然险阻，进可攻，退可守。
刘邦和张良就是思考到历史，自己是如何一统天下的。
003 无论是自己的历史，还是他人的历史，都是有非常好的借鉴作用。
虽然我们生活在现代，但是若是学不好历史，你就很难用一个成熟人的理性思维去思考现代问题。
比如，现在中国为什么会有这样的政策，只有你解读了历史，你有可能才真正懂中国，懂自己国家的领导人。
所以，那些天天作乱的人，其实都是在用自己的“小九九”去评论别人的成熟，那是幼稚的行为。凡是我们要用大思维的心态去思考问题。
回归到家庭中来说，每个家庭都有自己的族谱或者说自己的家训。即使没有这些冠冕堂皇的观念，还会有你内在的传承，比如，你父母的一些理念想法，必然受到上一代人的影响，而你也会受到你父母的影响。
举个自己的例子：
我父母是个比较传统的人，那么认为“责任”是家庭非常重要的要素之一。那么我就会受其影响，我会认为“孩子”是我要承担的责任。
我们作为父母，不仅仅是生孩子，还要学会“养孩子”，所谓“养”，绝对不是经济上的满足那么简单，还有就是精神上的养，给予孩子正确的人生观引导，正确的行为榜样，这都是我们作为成熟的人应该做的。
我曾经看过一本书《如何让孩子成年又成人》，这本书真谛告诉我们，我们作为明智的父母，应该教会孩子独立，这才是他安生立命之本。我猜想写书的人也是经过梳理过去和现在一些真实的案例，才能梳理出这样的观点。
其实，当你把历史看作一个个小故事，你就不会觉得枯燥的。有句话常说“道理谁都懂，但是故事最动人心。”真实发生的事情，才会让我们刻骨铭心。
所以我们要学历史，必须学历史，而且必须学习正确的历史。
大家看看有些地区，我在这里避嫌就不提出是哪里，因为受到一些错误的历史观念的引导，有很多的偏激成分。大家看一下最近的新闻，就知道了，有些年轻人折腾，就是因为历史没学好，过于崇洋媚外，把自己当成“洋人”，觉得这个身份最高贵。
但是病毒肆虐期间，大家看看美国的做法，不觉得可笑吗？那些一直推崇美国民主好的人，真的好了吗？
请记住自己的身份：中国人。
请学好自己的历史：中国史。
自己都没搞清楚自己是谁，来自哪里，何谈其他呢？当然我不是抨击谁，也不是推崇什么，我只是想告诉更多的人，学好历史，可以让我们用正确的思维去思考自己，做出正确的判断。
随着时代的变迁，人们对于边界意识越来越模糊，文化之间的交流，让我们有时候看不清事情本后的重要本质。只有学好历史，才能找到最适合自己的。从历史中我们知道了，每个国家的特点，让我们有了不同的认知。
昨天我分享的施老师的国际秩序，欧洲和中国为什么是不同的发展模式，那就是因为地理环境不一样，人文历史不一样，必然发展的进程也不一样。
施老师说：
历史真正的功用，是帮助你通过过去看到未来，在这个意义上可以说， 历史学才是真正的未来学。
如果你是一个真正关心未来的人，那你一定也是个愿意重读历史的人。
从中国历史中我们可以得知，我们有中原、草原、海洋、西域和高原，我们还有五十六个民族，这些都证明我们是一个多元成分的国家，我们不应该用偏见的观念去思考。
从国际秩序中我们可以得知，我们中国有着自己的特有的历史特点和思维方式，我们现在的中国慢慢成长为世界秩序的一个枢纽。这个枢纽都需要我们继续学习，才能让我们的祖国有更大的话语权，那么作为国人，你在世界中也必然会受到更多的尊重，这就是连带作用。
施老师提出
在博弈中，我们可以发现气候变化和技术变迁是两个至关重要的变量。越是一个需要规划未来的时代，就越是一个需要回顾过去的时代。历史真正的功用，是帮助你通过过去看到未来。
划重点：
世界并不是直接向我们呈现出来的，我们以为自己是直接在看世界。实际上，我们永远是在通过大脑中一些预置的蓝图在看世界。人要继续长大的标志之一，就是你有能力不断地调整、重画自己头脑中的文化蓝图，从而让自己对于世界能够获得更深刻、更立体的理解。
3.文化
那么我们回顾了导论，再来继续学历史：
上一期我们跟着施老师走过封建社会篇，今天我们来认识一下豪族篇。
首先说说文化：儒家、道家、法家。
你觉得哪个更好？
在回到这个问题之前，我们先来看看几个历史故事：
01. 周秦之变
在百家争鸣时代，秦国通过商鞅变法让战胜效率变得高能，使得天下得到了统一。但是法家思想在治理国家中并不是很有效。所以秦国统一后，战争结束后，没有诸侯国的掠夺，却有了统治者和被统治者之间的掠夺。
结果不难而知，秦国很快就被推翻了。
02. 楚汉争霸
这个在上面已经讲过，这里不再赘述。
03. 汉朝的文化
汉高祖采用了表面道家无为而治，而实际上采用了法家的思维，稳定了大一统的结构。
而到了汉武帝，则开始“独尊儒术”，从此之后，中国约两千年的历史命运，也浮现出基本形态了，这就是所谓的“阳儒阴法”，又称“外儒内法”。
从这里我们知道任何一个单一的文化，并不能稳定政权。这让我想起鲁迅说过的“拿来主义”，拿到适合自己的，而不是全盘接受。
从历史上我们知道，汉朝能够取代秦朝，成为中国历史上第一个长寿的大一统朝代，很大原因在于它能够有效地综合法家、道家和儒家的观念。
汉朝大一统，刺激了社会豪族兴起，也改变了未来大一统的路数。
而我们要想了解更深层的逻辑，就需要跟着施展老师来学习中国草原的故事。
4. 中原和草原
说到草原和中原，我们首先想到是什么？
汉人？
在我们上面提到了“汉人”，到底汉人是什么呢？我们先来看看施展老师的解释：
只要是接受儒家文化，并按儒家文化的指导生活的人，在古代就被视作汉人。
儒家文化要求需要在特定的人际关系中才可以实现，需要一个稳定的家庭组织或者说需要一个地理性的定居。
中原更依赖的就是农耕技术，而从气候条件我们知道，当时长城以南的降雨量才能满足农耕的条件，而长城以北的草原是不适合的，更适合游牧文化。
但是一旦游牧，就无法定居，那么儒家文化就不容易实现了。
施老师提出，儒家文化只能在中原地区展开了。
有了儒家文化，有了定居，就容易收税，那么就可以成为一个稳定的中央财政，着就让中原在周朝以后发展为一个官僚制帝国。
官僚制的实质就是君主和官僚是有分工，那么为了秩序的稳定，就需要继承性稳定，所以中原的继承特点就是父终子及。
但是，在草原上，由于地理条件的受限，只能用小部落的方式生存，所以君主需要保证有战斗力，那么继承方式为兄终弟及。
那大家就要疑问了，难道草原只能是小部落存在吗？
当然不是。
这就是游牧帝国的出现。
施老师提出，草原游牧帝国出现的最根本的原因，就是中原的统一。
从这里我们知道中原和草原是有着千丝万缕的关系的。
有关系就必然有和平和战争两种关系。
01. 和平
贸易是赖以生存的一个非常重要的条件。一旦中原统一，帝国就会垄断市场，那么贸易关系就会转变。
大家想一想现在的中国，当中国强大了，中国在世界的话语权也变了，那么美国是如何看待中国？
虎视眈眈？
对，美国怕中国强大，就会制造各种舆论。如果你是领导人，你会怎样应对？
靠战争？
当然不是，是靠实力。
回归到我们现实生活中，如果你在职场中，也是这个道理，如何去做，我猜你学过了历史，就能找到正确的答案。
02. 战争
在古代战争是很难避免的，那个时期的战争所换取来的进步是那时候的命运罗盘。所以中原和草原之间的斗争就没有停歇过。
但是由于文化不一样，处理问题的方式不一样，那么谁能获胜呢？
从施老师的课中，我们不难发现，能获胜的一定是能掌握两种文化的人，那么就是一开始我们提到的“走廊地带”，纯粹的文化都是无法驾驭和理解另一种的文化。
我们回顾一下中国历史整个历程，不难发现，草原力量成功注入中原，是从南北朝时期的北魏开始的。之后的多次入主的草原力量，也都是来自东北的。
为什么来自东北？
有两个因素：
001继承稳定性：
因为继承稳定性才能解决秩序的稳定，草原的兄终弟及的方式会造成继承的不稳定性。
002 文化理解：
有了两个文化背景，才可以管理好两个地区。所以我们能想到的一个非常长久的朝代——清朝。
从这段历史中，你明白了什么？
多元的文化背景才让你有着在选择权上有更多的力量，这就是我在国际秩序里讲到的，我们要想成长，有时候需要突破自己所谓的专业，需要多去了解专业以外的更多的知识，才能让你在这个时代走的更远。
这让我想起以前舞蹈老师跟我说过：踢腿的时候不是追求谁踢得高，而是要追求踢得远。因为高度会受到你自身的身体瓶颈所制约，每个人的瓶颈不一样，高度就不一样，但是远是可以靠练习获得的。
高是一时的，远才是更深刻的。
同样，人这一生也许你并不能爬到多高的位置才算成功，但是走到多远，一定是让你收获满满。
高度，需要打破的就是自己瓶颈。
长度，则需要你坚持不断地学习。
5. 豪族社会
既然我们现在学习的 阶段是豪族社会，那么我就先来看看豪族社是怎么形成的。
我们都知道一个古语：亲贤臣，远小人。
但是后汉皇帝，可没记住这个原则，为什么呢？
在回答这个问题之前，我们先来看看两个角色到底是什么？
001贤臣
施老师定义：所谓贤臣是什么人呢？
他们就是儒家化了的豪族。对皇帝来说，豪族不可怕，就怕豪族有文化。
豪族有了文化，那么皇上就会对他们的控制能力减少了。大家一定说，皇帝可以找不是豪族的文化人啊，现在社会容易找到，但是那个时期并不是很容易。
为什么呢？
因为，知识传播比较贵。（纸贵，印刷术没有发现，都是靠抄写。）
大家看到这里，是否庆幸自己生活在现代。
我们能在窗几明亮的教室学习，还有九年义务教育，甚至还有国家扶持的继续教育，这都体现着中国对我们的民主，所以有些人就不要再随便叫嚣了。
你去国外难道可以免费接受这些？除非你是哪个国家的人，但是当你拿着所谓的绿卡享受那个国家给你的福利的同时，你想想你的付出，是否成正比。
真的遇到危机了，是不是最排斥还是这些“假人”。
所以，如果你生在哪个国家，请好好爱这个国家，血缘关系永远是不可磨灭的。
比如，举个例子，如果跟你有血缘关系的兄弟姊妹，和一个不相识的陌生人，谁会全身心帮你，当然不排除一些个案，什么事情都有概率，我想表达的就是，珍爱你的家人。
当然，我们生活中很多朋友，也是胜似亲人的帮我们，我们需要做什么？
当然是感恩。
如果不懂得感恩，慢慢的也许你会变成对方眼中的“小人”。
接下来我们就来说说“小人”。
002 小人
东汉后期的一些皇帝，越来越受到世家大族的约束，所以皇上就来找支持的人，对抗世家大族，那时候的皇上找到谁？
那就是宦官和外戚。
这就出现了一个历史“党锢之祸”。
当然我们现在站在一个至高点去评论当年的历史是不恰当的。无论如何当年的历史状态，那个方案也许是最合适的。
历史就是这样，在矛盾中更迭，在更迭中进步，这也是我们学习历史的重要原因。
想想，在未来的未来，
也许我们的后代，也会来评论我们的故事。
谁对谁错，谁能说的清楚？
我们能做的就是，保持好清醒的头脑，做好自己。
与其天天琢磨哪里是弯路，
不如去思考一下弯路是什么。
历史就是最好的告诉你弯路是什么的工具。
今天的分享就到这里，明天我们来聊聊三国！