《浅谈诗经中的爱情观》

          浅谈《诗经》中女主人公形象及她们的爱情观

    《诗经》是我国文学史上的一朵奇葩。它以其丰富的文化内容、广泛的创作题材和完美的艺术形式，向我们生动地展示了殷周社会面貌和人情风貌。它对中国社会的影响，已经达到文学以外的范畴。距离《诗经》创作年代两千年以后的今天，它依旧深刻地影响着人们的生活。使得人们在了解诗经年代的同时，也对当下的生活产生了教育和向导的意义。下面我主要以分析《诗经》中女主人公的形象及她们的爱情观展开论述。

第一:对《诗经》婚恋诗的浅谈。

  《诗经》是我国第一部诗歌总集,它以其特有的艺术特色为读者重现了上古时代人们丰富多彩的社会生活和情感体验。其中的婚恋诗更是独具风格，脍炙人口。其刻画的女性形象类型丰富，她们在各自人生中演绎着或精彩或悲情的爱情故事，经营着各自或幸福或悲凉的婚姻生活。按照婚恋的不同阶段可将其划分为两大类：恋爱中的女性和婚姻中的女性。本文以《诗经》婚恋诗中的女性作为研究对象，结合具体诗文对当时社会的女性人物性格进行浅析，使人们在对诗经时代女性形象和爱情生活有更深的了解的同时，对当下女性的婚恋有所思考。详细了解古人眼中的爱情观是什么样？

第二:对《诗经》婚恋诗中女主人公形象的分析。

  纵观来讲，《诗经》中的女主人公形象大致可以分为两类。一类是:恋爱时的女主形象。另一类是:新婚及婚后的女主形象。

1.恋爱时的女主形象大致有以下五类。

(一)大胆表白勇敢示爱的女主形象。具有鲜明代表色彩的作品如《王风·大车》这首诗表现了女性大胆追求爱情的热情和执着。她想和男子私奔，但没有得到男子肯定的答案。男子犹豫不决、缺乏勇气的表现与女主人公“榖则异室，死则同穴”的决心形成明显对比，也将女性大胆追求爱情的形象，鲜明而生动地表现出来。“榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”女子真情表白还不够，还要对着太阳发誓，生不同室，死则同穴，如果说我撒谎，自有朗朗青天作证。从中可以感受到女主人公内心如火焰般热烈的示爱。

(二)羞涩忸怩的痴情女主形象。如《郑风.东门之墠》这首诗表现出少女对男子不解自己的深情的淡淡嗔怨，侧面烘托少女痴情。寥寥数语，道破了少女面对爱情时的微妙心理，呈现出一个可爱娇羞略显忧虑的女性形象

(三)俏皮活泼的女性形象。

爱情是人类共同的命运。在爱情面前，有人大胆追求，有人羞涩踟蹰。毫无例外的是，爱情总是带给人们欢乐和甜蜜。《邶风•静女》是通过描述青年男女幽会的事件来表现女性形象的。这首诗中女主人公明明很喜欢小伙子。女主人公明明和小伙子一样渴望尽快见到心上人，却又故意躲藏起来，“爱而不见”，看着小伙子“搔首踟蹰”。然后的“自牧归荑”显示出她多情的一面。诗歌表现出女主人公活泼俏皮的一面，富有生活气息，体现出处于爱情状态中的女性独有的小心思。

(四)思念恋人的女主形象。如《王风，采葛》这首诗中将女子的爱情心里变化写的细致入微，姑娘对意中人的思念是如此强烈, 哪怕是在劳动中也是念念不忘, 才一天没有见面, 就觉得分开太久。没有恋人相伴的日子，度日如年。一日不见，就如同分别了三季、三年。女主人公对恋人的深情可想而知。

(五)追求婚姻自主的女主形象。最典型的是《周南.关雎》文中女主人公的形象，采摘荇菜的自由，淑女的形象跃然纸上。还有《国风.秦风.蒹葭》这首诗中也表达了书生对温柔贤惠。女主形象的追求。

第三:新婚及婚后的女主形象。

1.新婚女性形象。

《诗经》多是通过对女子外貌的描写来刻画了一个给人留下深刻的新娘形象而新婚的女主形象更是让人不能忘怀。其中最有名的作品，当属《周南·桃夭》："桃之夭夭，灼灼其华"。诗中用春天柔嫩的桃枝和鲜艳的桃花映衬新娘的青春美丽，桃花的娇嫩使人联想到新娘新婚的幸福和娇羞。以“有蕡其实”和“其叶蓁蓁”写新娘对美好婚姻生活的期待。人们给她最美好的祝福，祝愿她为婆家开枝散叶，欢乐幸福地生活。新娘不仅具有美丽的外表，而且有美好的心灵，“之子于归，宜其家室”，不仅是人们对新娘子的祝愿，也是暗示这是一位兼具外在美和内在美的女子。

2.婚后女性形象。

其中最典型的要数弃妇诗中的《卫风.氓》了。《卫风·氓》就展现出了一个性格饱满的弃妇形象。诗中通过叙述她与“氓”从恋爱、结婚到被虐待、被抛弃的经过，写出她的刚烈性格和反抗精神，表达了她的怨愤之情。女人公是一位善良痴情的普通劳动妇女。她和氓青梅竹马，“总角之宴, 言笑晏晏”。氓“抱布贸丝”主动追求她,两人自由恋爱而结合。婚后生活“三岁食贫”,她勤劳持家,尽心尽力。“夙兴夜寐, 靡有朝矣”。以桑叶之落写年华逝去，女子青春不再容颜老去。氓开始虐待她，“言既遂矣，至于暴矣”，并最终把她赶回了娘家。回家之后，兄弟不同情她，甚至讥笑她，“兄弟不知，咥其笑矣”。她 “静言思之，躬自悼矣”。回忆起自已这虽有深厚的感情基础却以失败告终的婚姻，她在悲戚之余认识到男子的薄情并愤怒地谴责其负心背德,“女也不爽, 士贰其行。士也阁极, 二三其德”。“反是不思，亦已焉哉”则是女子在遭到沉重打击之后的理性思考和痛定思痛，毅然与过去决绝，展现出其果敢刚烈的性格。

  总之，《诗经》中的众多女主人公给我们展现了她们在不同时期不同的恋爱心里，让我们进一步感受到古时古人的爱情观念。从这些篇章中可以体会到，在那个时代女性在对待情感、婚姻所持有的基本态度都与现在有着很大的不同。这不仅让我们了解当时婚姻制度背景下女性生活的真实境况，而且让我们从整体上对古代女性形象有一定程度的准确认识和把握。其实，在很大程度上来讲，不管是恋爱时的女性，还是婚前婚后的女性，古时代的女性，在婚姻生活方面，难免会受到当时"礼乐文化""婚姻制度"的束缚。和我们现当代的婚姻生活及婚姻观念有着很大的不同，这就诠释了，一个时代有一个时代的文化，及制度。通过对《诗经》中这些女主人公形象的分析，也让我们学到了很多借鉴的地方。比如作为我国从奴隶社会向封建社会过渡时期人民生活经历的真实写照，《诗经》中的婚恋诗充满了坦诚、真挚的情感，看不出遮遮掩掩、矫揉造作痕迹，为我们展示了爱情的美好，以及处在婚恋状态中的人们的最纯真的情感世界，折射出了上古时代那纯正健康的爱情观。反映出普通人民，尤其是劳动女性，忠厚笃实的品质和淳朴善良的精神面貌。她们勤劳、勇敢、善良、大胆向往爱情，追求婚姻自由，勇敢地争取幸福的权利，和威胁侵害自己权益的行为做斗争。这些都对现代女性追求争取自己的幸福有着积极的教育意义和指导作用。让我们深入学习《诗经》吧！去了解更多的未知领域，这样你才不会学无所用。

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