伍 融道于内心，超凡入秘境（2）

       “立鹰多似睡，虎行疑似病”，过去的人老是用鹰和虎来比暗君子。鹰立在架子上的时候就像睡着了一样，双眼也是闭着的；老虎走路的时候很慢，有一种病病秧秧的味道，只有在看到猎物的时候，它才会箭一样扑过去。所以，君子要像老鹰和猛虎一样，懂得收、养，不要张扬。

       “曹参随萧何，冯道不倒翁”，曹参是老子智慧典型的实践者，他觉得萧何定下的规矩太完美了，自己不如萧何，所以直接照着萧何的规矩去做，不自己乱改。冯道也是这样，他永远不张扬，谁当帝都行，都不去对抗，但你一定要对老百姓好。只要你对老百姓好，你要我当宰相辅佐你，我就当宰相辅佐你，不在乎别人会不会骂我是汉奸，甚至不在乎千秋万代对我的批判。这样的事只有大菩萨才做得出来。所以，虽然有很多人骂冯道，但他一直是我心中的圣人。

       “当得清修道，不去问前程”，冯道说过“当做好事，不问前程”，我稍微改了一下，变成“当得清修道，不去问前程”。意思是，好好地做你该做的事，不要在乎结果，好好耕耘，不问收获不管将来会怎么样。这就是修道之人。

       “大方无棱角，大明无光影”，真正的大方之人没有棱角，不会伤人：真正的光明也没有阴影。手术室里有种无影灯，这种灯有很多个灯泡，照得整个手术室都亮堂堂的，所以没有影了。如果有影子，医生就没法动手术了，因为看不清的时候容易出现危险。

最大的光明就像无影灯这样，一切都明明了了，超越了黑暗和光明的二元对立，因此没有黑暗

       “大师铸大器，渐次而用功”，大师构筑自己的人生大厦就像铸造一个伟大的器皿，他不会急功近利，而是按照次第——也就是步骤、顺序——打好地基，然后逐层往上搭建。即使要花很长的时间，他也不会在意。将自己铸成大器的时候，大师也会这样，这就是大师成功的原因。所以，我们要向大师学习，脚踏实地地修道不要投机取巧，不要急功近利。

       “大象常无迹，龙状不自停”，真正的大象就是大道，它是看不出痕速的，像神龙见道不见尾。做人做到一定的时候也是这样。

       你看不出他的强，只觉得他永远让你很舒服，但他很可能会成就大事。因为，他能守住心中该守的东西，不去跟世界冲撞，给所有人一份好心情。

       “冬日有夏月，春暖多秋风”，冬天一般只有冬月不会有夏月，春天也不会有秋天的风，但得道之人心中没有二元对立，将冬日、夏月、春暖和秋风都融入了生命之中，与自己的存在合为一体。你看不出他的好恶，也看不出什么分别，水与火、冬日与夏月、春暖与秋风都是那么圆融。这就是真正的大道。

       “潜修更默证，暗中积德功”，修道要求潜修，也就是低调地修，好好地观照内心，慢慢地用功，暗中积累自己的功德和价值。

       “大隐隐闹市，小隐隐山中”，真正的隐士——也就是大隐士——隐居在闹市之中，老百姓看不出他是隐士，只有小隐士才需要躲到山上去，不见人。因为小隐士没有定力，没有看破诱惑。一旦进入人群，就会受到诱惑。见到美女他也受不了，见到美食他也受不了，所以只好躲到深山老林里去，眼不见为净。大隐士没有这个问题，他已经看破了，心足够强大，即使生活在闹市里，他的心也是清净的，不受干扰和诱惑。这时，他就是池塘中长出的那朵莲花。

       “修道于世间，万事益民生”，修道就要在世间修，做任何事都要有益于这个世界的众生。

       “回光恒返照，绝念亦重生”，修道是让智慧之光返照于内，绝了杂念，期待和贪心，在智慧中重生。

       “混迹人不识，超凡入秘境”，当你的人格达到圣人之境时就会跟普通老百姓一模一样，任何人都看不出你是圣人，超凡入圣只是你心中的秘密。我们称之为“内证功德”。内证到什么程度，只有自己知道，对外不要张扬。

                                  ——选自《老子的心事第二辑》雪漠著