“是你的就是你的，不是你的，你争争抢抢也到不了你手上。”
“人呐，总得一步一步的走，有多大能耐做多大事儿。没有金刚钻，你就别揽瓷器活。”
“物以类聚，人以群分。”
或许我们听多了类似的话，习惯了所谓的圈子之说，所以我们都拼命的逃出这一个个圈子，企图去融入原本不属于自己的生活，到头来还是在自己的圈子里兜兜转转，还让别人笑话个不停。
铭儿总之前让我们做一次模拟的辩论时，我说到了圈子，当时还留了一句话。我说“我没有在给人们设计屏障，更没有在给人分设等级。”其实我还留了一句，我没有去分设，是因为老天早就已经设定好了。今天看到梅友写到说说里的“原来我仰望很久追逐很久的天花板其实只是人家的起点。”我很想告诉她别难么悲观，但是刚刚敲出来又被我删掉了。
我们都被自己的所见所闻辖制，兜留在一个不大或许反而很小的圈子里，我们都没有最初的那种憧憬，而是活在一个不大不小的圈子里。有的人很乐观，默默的过着平淡而又没有意义的日子，有的人很悲观，每天不停的抱怨着现实的残酷和骨感，而有的人，还在不停的努力，现实存在的一切都能成为他的助力，而他也在不停的借力。
我会成为那种人？其实我也不清楚。
但我知道我现在活的像个悲观的人，而我最讨厌的也是这样的人。
在外求学的四年，我接触了很多人，也接触了很多社会的阴暗面。从小家里人都说我不像个孩子，因为小时候的我很懂事。到后来我听见的变成了，奕瀚，你怎么成了这样。或许是我变了吧，又或许我没变只是欲望的展露吧。
当有一天，你发现你觉得自己一无是处，觉得别人高高在上而你微如芥叶的时候请不要觉得羡慕，因为这一切就是个圈子。你在圈子里你就只能向上看，看见一些原本不属于你的圈子。一切你觉得不公正的，都是这个圈子的附属品。
孟子说:“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”我们总是拿着这几句在勉励自己也鼓励其他人说一切都会过去的。可我们都容易忽略那句“所以动心忍性，增益其所不能。”这样一句话说来多么容易，可等你做起来，心里便只剩下几句呵呵了。所以我向来不是特喜欢孟子，当然人家堂堂亚圣，喜欢的人总比不喜欢的多。而我又算什么。
相比起孟子，我喜欢荀子的学说。人非生而为善，教化之后方能善良。就好比我不能接受佛教修来世的念头，不能接受道教无为而治，顺其自然的洒脱，我更喜欢基督教的本真，人的一辈子，都不过是替上一世还罪。正好像那天在看火星情报局是听见的那句“雷霆雨露，俱是天恩。”
天恩又怎样。我喜欢看小说，不论是言情文的霸道总裁还是玄幻文的逆天修行。它传播的在我看来只是对于圈子的不满以及打破圈子所辖制的欲望。而很不幸这个世界的圈子的壁障远远没有小说里的那么简单。
我逃避着这些个圈子，我期待有一天可以真真正正的逃出它辖制的范围，可是期待总是个期待。我讨厌世人宣扬的乐天知命，我讨厌世人赞美的安贫乐道，我鄙弃世人歌颂的安于平凡。
时间的力量是伟大的，它可以冲淡一切，包括你的念头、欲望和野心。高晓松在《奇葩大会》里对大晴说过“趁着你还年轻，能踹这个世界两脚就使劲儿踹。”我也很想去试试这个滋味。
谷大白话说英国人身上有一种疏离感，可我却异常的喜欢那种疏离感，从而喜欢英国这个国家，疏离感给人的那种不食人间烟火的气质是一种让人迷恋的特殊物质。可我也讨厌这种疏离感，因为这种天生的疏离感自然的又在人与人之间划下了一道圈子的壁障。我在努力破除圈子给我的壁障时，又企图融入制造这种壁障的圈子。或许这就是矛盾性的最终体现吧。
海德格尔，向死而生，黑暗丛林法则，零和游戏。当我一个个听到这样的词汇时，我发现我对这个我生活着的世界的了解的终究是太少了。
的确，自由之代价使自由更加高贵。的确，被误会是表达者的宿命，的确，我的心里也有一个宝藏，它也空无一物，它也同样价值千金。
当年亚当和夏娃从树上偷偷摘下那颗智慧果的时候，欲望就诞生了，它的最先是好奇，慢慢演变成了贪婪。古人说:“食色性也。”的确食色性也。
那颗智慧果是欲望的源泉，同样它也是圈子的源泉。而那棵智慧树便是伊甸园里造物者与凡人的壁障。
我身边的人不能理解我为什么选择学传媒，其实我也只是喜欢传媒，因为自媒体时代的来临赋予了人们说话的权利，因为传媒的进一步发展赋予了人们对上一个圈子讨论的权利，因为传媒的的未来，还会赋予我更多我所期待的权利。坦白讲这既是喜欢，同时也是欲望的期待值。
我在这个圈子，我有我的欲望，并且我知道只有进入我喜欢的圈子，我的欲望可以进一步实现从而换来更大的欲望。所以我就向着这个圈子走来。
你好我叫奕瀚，我在这个我的破破旧旧圈子。你呢？