读庄子给我带来了什么

从今年二月份，开始真正的看庄子。二月半的时候又开始看周易。

直到前些天，有同事要考语文教师，看到那句鹏南徙的填空，我竟然背不出来。庄子的内篇，第一篇便是这逍遥游，第二篇是齐物论。读庄子救命，前两篇很重要。（正常人，谁读庄子呢，嘤嘤嘤）

逍遥是说自由，齐物是说修仙。修仙就是第一篇中说的至人无己。大鹏扶摇直上就万里，如列子般还是要六月息的。小知不及大知的之二虫，腾跃数刃也是它们的自由。大鹏有大鹏的自由，蜩与学鸠有蜩与学鸠的自由。咱一般人别想了，大鹏不可能，有些人可以到蜩与学鸠，还能蹦达个两三丈，再惨的是芥，小时候以为可以芥为之舟，长大了发现，小水坑的环境都没有。

但草芥有草芥的自由，大的葫芦有大的葫芦的自由，破树有破树的自由。自由的悲喜本是不相同的。不管你是宋荣子，你是列子，一句尤有未树也就知道了。你想要统一之自由，就到了第二篇，也是我说的修仙。

但是我真的不知道修仙好不好。我这里要停一下，解释下怎么修仙。这样我才能说庄子给我带来的不断的想，修仙是种悲哀吗？

第二篇，齐物开篇，就来了绝的。说心如死灰，顾名思义，就是心跟死灰一样，死灰见过吧，妥妥的通过剧烈的氧化还原反应，有机物成了无机物。有机是有生命之意。你想一个人咋能达到心如死灰呢？这才是第二篇的重点，办法其实也简单，就是两个字，无知。好吧就是无知。

举例，人嘛，得不到就是欲望，得到就是无聊。没欲望就不是人了，所以呢，庄子这里，心如死灰的人，一会叫真人，一会叫至人，一会叫神人，一会叫心如死灰之人，一个意思。比如你想要个东西，你就无知，无知到连这个东西的概念都没了。从这里开始，直至，吾丧我，直至到达那个无所不包的一。比如，你想要个女朋友，那求而不得，那你就无知，也叫齐物，你不知道男女的概念，你只能看见人了，你也不知道啥叫女人，女人的概念你通过无知，已经不知道了。

女人不知道是啥了，当然，女朋友这个问题也就解了。齐物到最后，无有男女，无有老幼，无有前后，无有尊卑，无有国家，无有个人直至无所知。

无知于人心，就是我没有了。你心都是死灰了，自然你也就不会悲伤了，悲伤主体都没有了，齐物齐的我这个概念也就没有了。

再比如说，从进化心理学的角度，人要生存，要繁殖。你想，如果你的价值观里，不能繁殖就是失败，比如我29了，恋爱没谈过，对一个人说喜欢都没说过。这种价值观下，你会自卑的，你会觉得你很失败。庄子呢，他站在那里说，我都齐生死了，还管这个，他说天地有大美而不言，啥意思呢？

死和活，其实没啥区别，是，从个体角度，你要繁殖。可是从原子角度，有个屁的区别。你身上的原子不知道是哪个行星的哪个地方来的。

该说题目，读庄子给我带来了什么？我开始想，没有办法是不是只能修仙了。庄子他不存在，我做不到。修仙是不是种悲哀？希望能有人看到这篇文章，希望能有人评论。