如何面对他人的刁难？| 论语浅说

讲述 | 虚空先生

工作、生活中，常常会遇到有意让我们难堪的人，鉴于此，我们是该歇斯底里、奋力反击，还是沉默隐忍，退避三舍？亦或镇定自若，气定神闲地化解？日光之下，并无新事，两千五百多前的孔子也曾经遭遇同样的境况，面临同样的问题，对此，孔圣人是如何应对的呢？

陈司败问：昭公知礼乎？孔子曰：知礼。孔子退。揖巫马期而进之曰：吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？巫马期以告。子曰：丘也幸，苟有过，人必知之。

陈：陈国。司败：一个官职。揖：作揖。巫马：一个官职，掌管医治马匹。期：子期，名字以官代替姓，所以称巫马期。党：偏私。

陈国有一位司败，问孔子，你们的国君，鲁昭公知礼吗？孔夫子肯定道：知礼。孔子离开后，这位司败作揖，并走到孔子的弟子巫马期身边说道，我听说君子不偏私，难道君子也有偏私的时候？（意即，孔子偏私）鲁昭公违背礼制，娶吴国的同姓女子为夫人，为了掩人耳目，为其改名叫吴孟子。如果说鲁昭公是知礼，还有谁不知礼呢？巫马期将这些话转述给孔子，孔子听后道，我很幸运，有过错一定会被人知道，会被人指出来。

为何说鲁昭公不知礼？吴国人是周文王伯父仲雍的后代，姬姓；鲁国是周文王第四子周公的封地，属周公后代，姬姓。古礼同姓不能结合。

孔子的回答，从三处体现其君子之风。

第一，知礼、有智慧

孔子讲“苟有过，人必知之。”说明在孔子的心中，鲁昭公的确不知礼，但作为鲁国的臣民，怎能直言自己的国君不知礼？此言既出，即是自己悖礼。故而孔子说，昭公知礼。宁可让自己背负非君子之名，也不能妄议自己的国君，而这才是真正的懂礼。

生活中，我们是否经常非议领导，谴责其利欲熏心？是否常常当着一位朋友的面中伤另一位朋友，大谈其性格缺陷？更有甚者，向外人控诉父母对自己不尊重、不温柔、不平等。我们慷慨激昂、义正言辞，自认为在针砭时弊、揭露事实。殊不知，易地而处，换位思考，面对同样的人，同样的言行，我们会做何感想？不停地议论、指责、诋毁身边人之际，便是将自己陷于不仁不义、不忠不孝之时，外人一看便知。

如果面对陈国司败的故意挑衅、有意刁难，孔子如实回答，昭公不知礼，陈司败一定会添油加醋，大肆宣扬，对他人道，就连孔子都说自己的国君不知礼，鲁昭公确实不知礼！如此，鲁昭公颜面何存？有识之士会如何看待孔子？这般陷国君于不义，致自己于不忠的行为，孔子如何能做？

第二，谦卑豁达

孔子面对陈国司败的有意刁难，不但不埋怨、指责，反而说自己很幸运，有过错一定会被人发现且指出来，让自己有机会修正。体现了其谦卑豁达的心性。

生活中，我们也时常被他人误解，自愿加班，被人说图表现；真诚捐款，被人说求扬名。子曰：事君尽礼，人以为谄也！被误解很正常，当我们坦荡从容、潇洒豁达时，何惧流言？更何况清者自清，假以时日，水落石出之际，误解、非议自会销声匿迹。

第三，敢于担当

宁可让他人误会自己偏私，也不能越礼非议国君。

掩卷沉思，我们是否能做到，不但不抱怨、指责领导、朋友、父母的过错，反而在其被非议、误解时，替他们去承担，让其免遭责难？因为很多时候，是非对错并不重要，只不过人人认知不一，看问题的角度不同而已。