文 / 伏太因
今天是唐山大地震45周年祭。
1976年7月28日3时42分53.8秒，中国河北省唐山丰南一带发生了强度里氏7.8级（矩震级7.5级）地震，持续约23秒。
但就是在这转瞬即逝的23秒，一座百万人口的工业城市在顷刻间化为乌有，约70座城镇灰飞烟灭，23万生灵涂炭。由此掀开了新中国最悲恸的一页。
1835年，达尔文来到强震过后的智利康赛普西翁市，面对一片废墟他说：“人类无数时间和劳动所建树的成绩，只在一分钟之内就被毁灭了。
然而，灾难可以摧毁有形之物，却冲不垮中国人团结一心，坚韧不屈的精神。
01 一方有难，八方支援
唐山虽然变成了废墟，但却唤醒了唐山人民和全国军民的坚强意志。
在党中央和全国广大军民支持帮助下，唐山人民以顽强拼搏的精神投入抗震救灾和灾后恢复重建，在中华民族奋斗史上谱写了一部可歌可泣的壮丽诗篇。
7月29日上午开始，北京、上海、沈阳等地的医疗队先后奔赴唐山市区，无数伤员被送往各大城市急救。在唐山抗震救灾中，创造了无数个人类救灾史上的奇迹。
解放军冒着生命危险，在不绝的余震中，在热浪和饥渴疲惫中，用双手、用锹镐等最简陋的工具，与死神争夺生命，从瓦砾中救出1.64万多名群众。
地震后需要紧急救援的伤员多达73万人，一周内，两万名医护人员奔赴灾区，28天里，10万名重伤员通过空中和铁路转送到全国各地救治，这在中国乃至世界医学史和运输史上都是空前的。
这份数十年前坚不可摧的精神力量，我们依旧能够感受得到。
2008年汶川大地震，
2020年武汉抗击新冠疫情，
还有最近的郑州暴雨灾情。
在灾情肆虐之下，我们能看到各种人性闪耀着的光辉时刻。
地震期间用双手护住桌下4个孩子的人民教师谭千秋；
武汉疫情期间，全国各地医护工作者逆行而上，众志成城一心抗疫；
郑州暴雨肆虐，民众不顾自身安危救人。
因为自己曾经淋过雨，所以想为别人撑把伞。这种让人热泪盈眶，大爱相传的同胞情，只有中国人才能理解。
那么，这种人类的集体努力到底是什么样的一种行为？其背后的心理成因是什么？
02 什么是亲社会行为？
一个婴儿温柔地触摸另一个哭泣的婴儿的手；
一个蹒跚学步的孩子在痛苦地跌倒后被他的兄弟安慰；
一个孩子与玩伴分享她的蜡笔；
一个帮妈妈倒垃圾的少年;
一个年轻人冲进着火的大楼去挽救一个不相识家庭;
一个在杂货店门前免费发放鲜花的爷爷;
一位年迈的老奶奶，在她的一生中，付出了无数的时间在社区志愿服务上。
以上这些行为，在心理学上都被称之为亲社会行为(即旨在造福他人的行为)。
同时，这些行为也代表了一系列，对人类繁荣和生存至关重要的人类特质。
亲社会行为的形式纷繁多样，可能是温和的，有时是微妙的。可以是抚慰和安慰他人的形式，可以是依恋发展的形式，再到更复杂的，有目的的，致力于伟大社会事业的形式。
那么，如何去解释我们人类的亲社会行为呢？
03 亲社会行为的心理成因
达尔文很早就注意到了进化论中难以解释的问题：那就是利他行为。
试想，如果人类和文明的首要目的是为了保存自己的生存，那么为什么我们会在必须付出代价的情况下，帮助他人？
按照进化论的思想，人类的这种行为早该在进化过程中被自然淘汰了！
因为那些不顾自身利益和安危去帮助他人的行为，是不利于生存的呀。那就会比自私的人拥有更少的后代。
自私的基因才能被传递下去，任何增加促进生存和繁衍几率的基因才会代代相传。
于是，这引发了各界学者们的深思。
1、社会生物学
Wilson等人（1975)提出了社会生物学的观点。
他认为，从个体角度来讲，利他行为确实会使一个人处于危险之中。
但对群体而言，利他行为有利于整个群体。
举个例子，汶川大地震的时候，很多老师为了求助学生而牺牲了自己的生命，从个体角度看，这位老师的基因消失了，但这样做却保存了许多个拥有相似血脉的后代的生命。
因为个体的牺牲而使种群进一步扩大，从而使利他基因得以保存，并在群体中形成优势。
2、社会进化论
Campbell (1975)提出了社会进化论。这一理论认为，在人类文化与文明的历史发展中，人类将选择性地进化自身的行为。
因为助人与利他行为是遍布于整个社会的行为，因此它们也在进化中得到了提升，并已成为社会规范的一部分。
社会进化论认为有三种规范对亲社会行为很重要：
(a) 社会责任规范：人们有义务去帮助那些需要帮助或者依赖我们的人。比如儿童老人、残疾人、无家可归之人等等；
(b) 相互性规范：也叫互惠规范，是指助人行为应该是互惠的，简而言之，你帮我我帮你。
(3) 社会公平规范：帮助那些应该帮助之人（也就说是有些人不值得帮助）。
3、移情
对于亲社会行为，Batson (1991)更是旗帜鲜明地指出——人们常常纯粹出于善心而助人。
Batson承认人们有时出于自私的理由帮助他人，例如减轻当他们看见另一个人受难时的压力。
但是他也认为人们的动机有时是纯粹的利他主义。
他们的唯一目的就是帮助其他人，即使要付出某些代价。
这就是移情的倾向，我们把自己置于他人的位置去思考，去感受他人的痛苦、悲欢。
04 写在最后
对于人类来说，灾难的本质就是灾难。
时光能抚慰伤痛，但无法掩埋记忆。
但那些过往的历史，不仅是单一的维度，我们看到时代的变迁，也能看到曾经的影子。
废墟之上的精神力量，足以超越时空，照亮未来。
在45年前的唐山，无数中华儿女用钢铁般的意志重铸了一座英雄之城。
这座城市的毁灭和重生，这凤凰涅槃般的民族抗震史，能够让我们真正领悟到生命的价值与力量。
以上。
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