古文：魏王裒（pou二声），事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿香响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”
译文：王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
诗文：慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿香时一震，到墓绕千回。闻震阿香生惧母，雷动山林亲已卒。泣子雨日绕坟护，墓寄情思隐私塾。
注：阿香，中国神话中的西方之神，神话传说中的推雷车的女神。
王裒闻雷泣墓讲述的孝道故事，动情动人动世俗。今天读来，孝道至纯至性至真，侍死如生，坚持在平常，难得可贵。虽然故事的背后的政治的痕迹，但故事的本身是让人感受很深刻，很有典型的教育意义。
王裒闻雷泣墓，孝道父母，在世不在世一个样，说明真诚的孝道。今天看来，一个人孝道于父母，在父母年老体弱时，能做好相伴相随，很不容易的了。社会虽然发展进步了，但根本的规律是没有变化的。一个人老了，由于身体能力和智能的减弱，需要年轻人看护监护保护，这是人类社会的进步，更了是人类文明的传承。为什么要这么高度地强调这个孝道呢？
人老后，身体机能的变弱，基本生活很难自理，这需要社会分工中，单独地将孝道老人做为社会的一部分活动，一方面是感恩父母对我们养育和教育，另一个方面是树立一下良好的榜样，以使下一代以切身体会来完成一代代人对上一代的人孝道，也是对下一代的良好教育。
孝道父母在生时，较大部分人员是可以做到的，一日三餐，早中晚的探问及请安等。一旦老人离世，入土为安后，很少人，几乎没有人再有非常规的关注了。正常是在七一五，清明等传统节日去祭奠一下，而像王裒闻雷而到墓前哭泣之人，实在太少。为什么王裒能做到呢？至纯孝道于心，侍待父母死亦活在心里。用今天的话来说，父母永远活在我们的心中。想想，这句话有很深的哲理。
一个人一生中能记得人的数量是不太多了，很多小时候的知道，有名字的，有印象的，有生活交集的，慢慢地在生活中工作中，只要几年不见面，慢慢地连名字都不知道了。亲爱的读者朋友，你可以扪心自问一下，我们能记忆起来，有名字的，有面貌的，估计不多吧。
但我们对自己父母，亲戚等有血脉关系的，你想想，好像十多年，二十多年，三十多年，但你还有较为深刻的印象。特别是父母的相貌，每个自觉不自觉中都会记得一辈子，我们可试想一下，自己的年纪越大，好像记忆中的父母印象越深刻，这难道与我们跟他们的黄泉相见有一定的关系？咱们不深入讨论。
王裒闻雷泣墓是感情的寄托，自己情感的依托，也是丰富自己的心里的一种表现。越是修为高深高就高远的，他们内心越是丰富越是灵动越是丰满。王裒做为当时贤人，这与他的社会体会的深入，与世俗深刻认识分不开的。今天的话来说，当上天给关上一扇门时，同时会打开另一个门。
人生如修行，事事皆学问。王裒政治上的失败，造就了他学习学问上的成功。正是他的真实的社会理解见解和研究，他的学问才能一步一步地走向成功。以他的社会理解，丰富的内心世界，于是他的成就自然而成。
王裒闻雷泣墓，生死相通，神灵共知，心灵感应。坦然孝道，虽死犹生，修为自己，自然而归。借此故事，我们可以讨论我们的自己的言语举止，生活工作学习的表现。一个人认识自己特别难。借着故事，我们可以把自己修为修养提高。
一个人给自己亲人守灵，他不觉得害怕，但是别人家的的灵堂，他却感觉到害怕。为什么？一个人去给自己的家有上坟扫墓，心里很坦然，但自己路过陵园，看到不熟悉人的坟墓时，自己感觉到不安。这是为什么？
一言而语，心不安，无安全。正如我们在社会上，陌生人离自己很近时，你有些担心一样。熟悉的人在身边，你会感到安全。其实这些都自己的修为，或是自己认识。为什么修为，就是把自己修得更强大，自己形成一种安全感，然后自己就安心了。
王裒闻雷泣墓，这是一种自我的修为，处世的坦然。王裒认为，人的生死应该是一样的。母亲去世，想到她生前害怕阿香，所以他认为死后也是害怕的，所以在打雷的时候去墓前安慰离世的母亲，这是一种生死观念，是一种对自己生活态度的修养修行修为。
能够达到生死相通，生死一致，生死一样。生亦死，死亦生。永生永死，不生不死。这个故事，所以流传今天，正是王裒的不死精神，这种纯真的孝道思想，应该一直活着，值得我们今天的人，今天复杂的社会发展中不断不少迷失的人认真仔细考虑思考与理解。