如何用中土民间佛教理论来为社会发展辩护

植物不在六道轮回之列，有根有果有种子，善用天道四季即可生生不息。 植物有可食与不可食之分，有些树木不可食，有些花草不可食！事无绝对，极少植物只有在莫大的因缘下才会化为有情。认为植物有情固然是有慈悲之心，但若空气也是为有情，是不是就不用呼吸了呢？水中亦有生命，可不喝水吗？只要在个个教派的遵守下，心安即可。每一教派的精神，皆是必要的时候，从社会中少获取，多回报或不造业，从而达到，自利利他的功德。

（六道轮回佛仙菩萨上帝真主圣人等皆是自己与众生与佛仙菩萨上帝真主圣人心识所化，心中有便有，心中无便无，是有是无？因为真法说不出来，真法说不尽。所以法有定数，可幻无定数）任何一种法门都有信奉者，有不信奉者，有些众生不了解、没有机会了解、或误解、或因造业不同，产生不同的畏惧心里不愿了解或直接间接排斥。万事不可强求，每个人都有信仰的自由。信不信，无对错之分。亦不可相互排斥，还应相亲相爱。

（有信奉者必然有不信奉者。亦有极少数信奉者，心中信仰，嘴上却言不信或排斥。亦有极少数不信奉者，迫于他人而信奉。（必须遵纪国家法律法规）无论有无信仰，都无过错！相互理解即可。佛道儒和上帝真主等只是诸多百家或外国中的思想或法门，它们相互依存，相互区别，相互发展，相生相克，都同等重要。无论身处任何行业都要遵纪国法国规，同样无论哪一信仰，都要遵守相应的戒律，为僧持僧戒，居家士持居家士戒。个个行业各司其职，各安其命，心中无愧，心安即可！在植物生长季和动物繁殖季，除非破坏了自然平衡，或无对应天敌出现或不及时，应减少或直至停止捕杀！经济基础决定上层建筑，但要适量而行，随同世界发展，亦可不随同世界发展，但各国要维持平衡，两来无犯，相亲相爱，互相帮助，不可过分贪图经济基础，适量审慎而行，世宇三分。

（过去现在未来、你我他，上中下，前中后，左中右，高中下，长中短，空与有，位置不同变化不同，不必执着，如同拿无坚不摧的矛，去破坚不可摧的盾，结果是，矛断盾毁，同时消亡）万事万物都会在矛盾中发展变化，其中一方消失，若对应克星终不出现，这一方的消亡终是必然。如同一个国家，上下一心，善始善终，各司其职，各安其命，之后，亦会有个个国家之间的不同见解与评论，或好或坏，有则改之 无则加勉，相互依存，即可生生不息，切勿相克。得到的越多便失去的越多，譬如一个人德行慢慢变好，他得到了别人的尊敬爱戴，他将失去别人对他的唾骂与仇恨，虽说这些人人都不想要，那难道不也是一种失去吗？外星人是否有，都要有防护意识，有懂得相生相克道理的外星人，必然会相互发展，往来无犯，来则全国一心，辩其善恶，相互理解相互发展才是善道。切不可轻举妄动亦要防备谨慎。若一国发现未知生灵或仪器，应审时度势之后，可与各国交往，各国持何态度，要与其国情变化不同，相互适应理解。亦不可无中生有。 

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（你会发现，一切踏出第一步之后，终将回到原点，说了等于没说，做了等于没做，心还是自己的心，只是心识不一样了，圆满了，安心了。）当然任何一门法门都不可强求于别人了解需要，我们人认为对的，亦或别人暂时不需要，眼下急需的才是最需要的，不可强加到别的人或生灵身上，亦不可不管不顾，把握好这个度，首先要善引善导，还应遵守不同时期的相应的国规法规国情民俗教派规定等，而后一切随缘。地球破国何在？国破家何在，家破我何在？我破人何在？故我破是小，家破是中，国破是大，地球破亦是众中之众，地球之外有可生之地，亦不可肆意破坏。地球在则国在，国在则家还会再，家还会再则我还会再！我在则一切生灵都会在。希之爱之。心有所欠便还，还完则心安，心安长守之，哪怕末日又何妨？ 对于信奉各个宗教的人而言，心即是神佛道法，外求只得其字其语，理解含义才是要理，讲的越详细有时反而会失去悟性、反而更加迷茫，故法不可轻传。

大道至简。善恶相依，善加引导，即可相生。悟，固然重要，但事无绝对，不想悟者只要遵守信持，也可得到善果。只要所生之处有佛法，破无明后，可自行选择。世间一切皆有规律可循，是故法有定数，幻无定数。国家来自于人民，与人民同在，国与国之间善举（量力而行）亦是人民的功德，各国人民相互友善，代表的则是各个国家。同样如果各个国家的宗教相互融汇贯通，合成一教，比如佛教，那么所有人的心念将会统一到比如阿弥陀佛上，释迦摩尼佛上，大慈大悲观世音菩萨上，地藏王菩萨上，等诸佛菩萨罗汉善神等身上，则会引发无穷无尽的共鸣，不可思议！