《怀疑与学问》教学反思

                                                                                                                                         克拉玛依市第一中学 王雪蓉

        《怀疑与学问》是部编本九年级上册第五单元的第二篇课文，本单元所选取的均为议论性文章，单元提示云：“阅读这些文章，可以锤炼思想，提高思辨能力，增进对社会人生的理解……还要联系实际进行质疑探究，养成独立思考的习惯。”为更好地落实课文的思想价值，单元提示还提供了策略：教学中要“把握作者观点，分析议论文所用的材料，理解观点和材料之间的联系”。但在备课阶段不借助任何工具书初读文章时，我发现对于学生来说，读第一遍就找到文章的中心论点是有难度的，学生难以从“学者先要会疑”和“学则须疑”两句对宋儒名言的引用中提取出文章的中心论点。在看到肖培东老师执教本文的教学实录后，我发现肖培东老师上课时使用替换文章题目、替换分论点句式等等方式，使语文课堂中的“替换”多一些角度，多一些层次，训练到学生寻找信息、提取概括、对比分析等思维活动，最终真正做到可以领会“怀疑”这种可贵的思维品质，在“替换”中焕发学习的激情，迸发思维的火花。将肖老师的方法借鉴到本文的教学中，最终也使我收获了不错的课堂效果。

一、两换——我的教学设计

         上课时，首先通过孩子们对文章题目“怀疑与学问”在语义上的扩充，引导孩子们知晓本文所要探讨的题目是“怀疑与学问的关系”，带出论题型题目与论点型题目的差别。接下来，既然本文采取了论题型题目，那么同学们是否可以在文中找出其他短语或短句来作为本文的题目，使读者对作者在本文中所要表达的观点更加清楚呢？孩子们七嘴八舌地找到了“学问的基础是事实和根据”、“学者先要会疑”、“怀疑、思索、辨别”、“学则须疑”等等短语、短句，我将孩子们找出的“代题目”一一写在黑板，再联系起刚刚分析过的本文的论题，也就是是顾颉刚先生在文章中主要想讲的是“怀疑与学问”的关系，这样一来，最终孩子们一一排除，留在黑板上可代题目的只有“学者先要会疑”和“学须则疑”两条，这样让孩子们通过自己主动的阅读实践和思维活动把握中心论点——治学必须要有怀疑精神，这是对中学生思维品质的很好锻炼。

         那么，把握了中心论点之后，我们要开始怀疑了——为什么治学必须要有怀疑精神？文章哪一句话告诉了我们理由呢？这一问题同样有难点，有同学说是“做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了”这一处，很快被其他同学否定：“亲眼所见的事实就是完全可靠、不需要怀疑的吗？”有同学找到“我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非”，但这里同样没有告诉我们怀疑对于学问有何种意义。终于，有同学找到了文章靠后的部分——“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必需步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”肯定了这一句话凝练而全面地告诉了我们，怀疑对于学问来说有怎样的重要性。那么，结合上一学段我们学习的单句复句知识，孩子们很快判断出这一句子为递进复句。我们怎样将这一个复句替换为两个单句呢？变为两个单句后，两个单句的位置放在第六段是否还合适？如果不合适，我们可以怎样替换一下呢？这样，通过复句单句的变换，句子位置的变换，对本文严谨的结构和逐层深入的层次性进行了梳理，掌握递进的论证结构，从而领会议论文写作的奥妙。通过对文章题目、文章分论点关键句的替换，我们就解决学生在初读课文后找文章中心论点与分论点的难题，从而让孩子们把握理解文章的关键。

二、两疑——孩子们令我惊喜的生成

         肖老师的教学实录中有一问：“顾颉刚先生告诉我们，不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑。那么我们可不可以怀疑顾颉刚先生的这篇文章呢？”这一问题，在我的备课阶段，本打算放在学完文章内容之后最后提出，让孩子们对最后一段作者所举的戴震的例子进行探究。但令我惊喜的是，在分析文章的阶段，第六段讲到“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”，孩子们就开始一致反驳：“我们没有在这里看到新学说和新发明呀！”这样课堂疑问的生成令我惊喜不已，经过孩子们的讨论和归纳，我们最终认为作者在这里并没有将戴震这个事例说充分。那么我们如何帮作者增补这个事例，帮助他真正做好文章第二个分论点的论证呢？想一想为了更好地论证论点，戴震的例子应该怎么写最好？学生很快反应过来：“写出他有什么新学说、新成就”。我们不难发现，孩子们是具有天然的怀疑精神的，敢于去怀疑课文作者，就是我们中学阶段难能可贵的品质。

         第二疑，是快下课时有同学提问，文章中引用笛卡尔的“我怀疑，所以我存在”就是通常所说的“我思故我在”吗？我给予了肯定，这是同一句法语翻译成中文后的两种译法。这位同学接着提出她的怀疑——这两种不同的翻译，在语义上是有差别的，“我思故我在”并不只包含“怀疑”的意味，而是更加广泛的“思考”，这里说笛卡尔的哲学“就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上”，是否有点以偏概全呢？这位同学已经可以从语境、翻译的层面对文章提出自己的质疑了，我更加感到惊喜，但对于这一问题，我不敢简单地在课堂上告诉孩子们“思维、思考”的“思”在含义上更大，包含着本文所探讨的“怀疑”，而是选择将这个问题先放一放，我们课下再一起来探察“我思故我在”和“我怀疑，所以我存在”两个命题的相似与差异。至于对这个问题的解答，又是另一篇哲学思辨文章了。

         德国著名教育学家斯普朗格说过：“教育的最终目的不是传授已有的东西，而是要把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”《怀疑与学问》所在的单元提示中要求：要联系实际进行质疑探究，养成独立思考的习惯。课文的预习环节中也告诉我们：怀疑精神是一种可贵的思维品质。教完这一课后，作为头脑常常惯性地被条条框框禁锢住的一个成年人，因了孩子们提出的这两“疑”，我感到非常感动，这正是书中“学则须疑”这个中心论点所提倡的怀疑精神在中学语文课堂上的生动体现。